【人民報消息】江澤民爲了在中共十六大以後繼續保有權力，不惜在全國掀起個人崇拜的歪風。除了要修改黨章(接著可能要修改憲法)，把他那個莫名其妙的「三個代表」擺進去，然後由御用文人在「毛澤東思想」、「鄧小平理論」之外，搞一個「江澤民論述」，以表示他是第三個里程碑之外，還把他的出生地揚州故居和家鄉的安徽旌德縣江村作爲「聖地」開放供人蔘觀。如同毛澤東的湖南韶山和鄧小平的四川廣安。他的手法是在1991和2000年兩次回揚州探訪故居，而在2001年回江村的江氏祠堂祭祖。1991那次江澤民的屁股還沒有坐穩，鄧小平也還「健在」，所以還不敢亂來，但是後兩次江已大權在握，地方官心領神會，立刻塑造「聖地」，江澤民的地位豈止同毛、鄧平行，還多了一個聖地呢。如果在江氏祠堂再立一個江澤民的生祠，就可以直追明朝的大閹人魏忠賢公公了。

但是即使江澤民上下做了那樣多努力，如果不在十六大退下，不管是毛澤東式的終身制，還是鄧小平式的垂簾聽政，感覺上他的「權威」性總不如毛、鄧。仔細對照，原來有兩樣東西不如毛、鄧，所以不能一言九鼎，使目前的權力交接變得撲朔迷離。

第一，毛澤東、鄧小平都領導過武裝暴動，充當軍頭，所以可以指揮槍，再指揮黨。江澤民要補課，有兩個辦法，一是去發動和領導武裝起義；如果沒有膽量去做做，江澤民至少要去參軍，取得軍籍，學會開槍打炮，他的「軍委主席」才合法，否則張萬年、遲浩田何不自己來垂簾聽政，要你江澤民做什麼？

第二，這點有點說不出口，但又非說不可，那就是毛澤東先後有公開的四個「愛人」：鄉下的羅姓媳婦、楊開慧、賀子珍、江青；鄧小平也有四個：鄉下的唐姓媳婦、張錫瑗、金維映、卓琳，就是劉少奇都有五個啦。一個成功的男人後面有一個女人，毛、鄧作爲偉大領袖，後面的女人當然不止一個。如果現在江澤民只有一個，就得趕快找幾個；如果已經有幾個女人，那就必須公開，以增加自己的權威性和說服力。

如果做不到這兩點，江澤民就該有自知之明了。