【人民報消息】如今現代化了,什麼都講究效率,省略了過去那些繁文縟節。比如以前午飯又是炒又是炸的,現在哪有那麼多時間呢,買個漢堡就解決了;比如過去談對象,都半年多了還沒敢拉拉手,如今的年輕人那裏有這個耐心,一個禮拜就可以上床了。什麼都講究方便迅速,這就是所謂的「快餐文化」。

  理論也是這樣啊,你看,馬克思的理論,可算是窮其一生的研究,甭管怎麼說,馬克思的理論可以說自成一個體系,對無論東西方的哲學思想都有挺大的影響。如果比喻成食品的話,可以稱得上是一道法國大菜了,別管味道你是否喜歡,總之,人家是花了很多時間,用了很多功夫[]製出來的。

  毛澤東不是一個理論家,他更擅長於組織羣衆運動而不是理論研究。但是在長期的鬥爭實踐中,毛澤東畢竟找到了一些規律性的東西,成功地解決了馬克思理論這種洋玩意兒在中國的本土化問題。畢竟解決了用馬克思理論指導中國式的「佔山爲王」、「農民起義」的問題。所以毛的思想還能勉強成爲理論。可能相當於俺們東北的豬肉燉粉條吧,雖然不太雅觀,上不了大席,至少能算道菜。

  鄧小平,和毛比起來,就更算不上一個理論家了,他和毛老人家比起來,不論是搞理論的素質、還是興趣,都差的太遠了。所以雖然御用文人絞盡了腦汁,把老人家的指示、插話、發言收集收集就算是理論了,最後也就是那提不起來的所謂「貓論」。現在說高舉鄧小平理論偉大旗幟,但鄧小平理論是什麼呢?恐怕除了「貓論」再也找不到別的,從共產黨的理論家到普通老百姓,大概就知道鄧小平理論這個詞,至於這個詞的內涵,恐怕沒幾個人清楚。不過人家小平總算堅持了改革開放,也給老百姓帶了了點實惠。如果硬要把這不是理論的理論稱爲理論的話,我看大約相當於一碗蘭州拉麵,雖然不是菜,但是至少還能充充飢。

  到了江戲這一代,除了到處獻唱,和夾帶點洋文來罵記者,再也沒有什麼了,御用文人各個都是巧婦,可是無米,他們也炊不出什麼東西來。偏偏江戲又喜歡在各個方面出風頭,理論方面當然也不能例外。這可就難壞了這幫御用文人,好在現在是「快餐時代」,江戲的「理論」得以立刻出臺,全部理論爲三句話(古今中外,你見過三句話的理論嗎?套用相聲裏的一句話,這都是精華呀。),四個字:「三個代表」。這恰好就是一包政治方便麵:打開包裝、衝入開水、三分鐘後即可食用。

(大參考)