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夢中的神諭(圖)
 
宋寶藍
 



薛夏在母親的胎腹中,還沒有降生,薛母在夢中聽到神諭,
不僅得知會生下兒子,而且日後還會受到帝王的尊崇,日後也都應驗了。

【人民報消息】有人在夢中,可以開慧學到知識和技能;有人在夢中,看到朝代的更迭興衰;也有人能在夢中,提前預知事情的結果,甚至預知自己的命運。

薛母夢神諭

薛夏,三國時期博學多才的學者。薛母懷薛夏之時,曾在夢中看見有人送來一箱的衣服,說道:「夫人一定能生個賢明的兒子,受到帝王的尊崇。」薛母記下這個夢,作爲將來的驗證。

足月後,薛母果真誕下一子,取名爲薛夏。二十年後,薛夏長大成人,才智卓越,學識過人。魏文帝曹丕召薛夏談論經史典章,薛夏能滔滔不絕講談一天,都沒有休息。薛夏文辭華美,凡是魏文帝所問,他都對答如流,什麼問題也難不倒他。

魏文帝感嘆地說:「當年,公孫龍號稱辯才敏捷,但他過於迂腐狂妄。今天聽你所說都是聖人之言,只有子游、子貢這些人才能與你相比。如果孔夫子在魏國,你一定會進入他的門中,成爲他的入室弟子的。」說罷,魏文帝親筆御題「入室生」。

由於薛夏家境貧窮,魏文帝解下自己的衣服賜給他,以示對他的尊崇。當時,薛夏名望很大,是曹魏時期的一代高士。

薛母二十年前懷胎時所做的夢完全得到應驗。

祈夢得詩

清朝時也有人在夢中得到神諭,和薛夏的故事稍有不同,是當事人自己做夢,日後才明白夢境的意義。

《閱微草堂筆記》中,清朝大學士紀曉嵐講過一件事,說的是有位名叫霍易書的讀書人,雍正甲辰年中了舉人,留滯京師,但一直沒有什麼成就。有一天,霍易書到呂仙祠中祈夢。

後來在一個夢境中,霍易書看見神向他出示一首詩:

「六瓣梅花插滿頭,誰人肯向死前休?

君看矯矯雲中鶴,飛上三臺閱九秋。」

雍正五年,朝廷革新衣冠制度,開始規定帽頂,也叫頂戴,即帽頂上的飾物用以區分官員的級別。霍易書的帽頂是銅盤六瓣,就像梅花,他開始去悟詩中的意思。

清朝時,從鎮國公以下到文武百官,官服胸前都有一塊方補,上面繡着圖案,根據圖案可以看出官員的等級。

霍易書以爲,既然詩的首句已經應驗,那後面的兩句也會應驗。「君看矯矯雲中鶴,飛上三臺閱九秋」,詩中出現仙鶴和三臺,他暗自揣測,補服圖案若爲仙鶴,是一品官服,三臺是宰相位,難道日後會成爲高官?

後來,霍易書官至奉天知府,因犯下過錯,貶降軍臺,所在地叫葵蘇圖,實際是第三軍臺。

清朝官文減省筆畫,凡是「臺」字都減寫成「臺」字,正好符合詩中的「三臺」。霍易書在三臺過了九年,才返還家中。霍易書在塞外時,自稱別號「雲中鶴」,用的是詩中的語言。

後來,霍易書對紀曉嵐的父親姚安公講起此事,姚安公說:「霍字上部是雲字頭,下部是鶴字半邊,正好隱藏了您的姓,並不是泛泛之語啊。」

霍易書感嘆說:「豈止是這樣呢!早年我年輕氣盛,銳意進取,自認爲卿相的位置都可以立即到手,不料釀成這番挫折。由此看來,第二句詩是神對我的告誡,可惜當時我沒有深思。」

霍易書錯解夢中的神諭,自然也就沒悟出詩中的含義,多年以後,他才領悟詩中的意思。

(參考數據:《太平廣記‧夢一》卷276、《閱微草堂筆記‧灤陽消夏錄六》卷6)△

文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2018/6/24/67554b.html
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