唐 颜真卿书《祭侄季明文稿》。

【人民报消息】颜真卿《祭侄文稿》是「天下三大行书」之一。有人将此书迹与另外两大行书的风格作比评，说王羲之《兰亭序》是超凡雅士的风格，颜真卿《祭侄文稿》是忠义圣哲的风格，苏东坡《寒食帖》则是学士才子的风格。这天下三大行书各自在中国书法史上展露璀璨的亮点。 颜真卿与《祭侄文稿》 《祭侄文稿》是唐朝忠义圣哲颜真卿为年轻殉国的侄子写的祭文草稿。《祭侄文稿》是行草体的书迹，乍看之下通篇字迹潦草、凌乱，处处涂改、圈改，却被元朝书法家鲜于枢评为「天下第二行书」，也扬名到海外，备受到后世推崇。 《祭侄文稿》为何会有这样美好崇高的令誉？因为《祭侄文稿》在表面的拙与乱之下，掩映的是乱世忠臣义士的哀伤、血泪──对壮烈殉义的侄子至情至性的哀悼！颜真卿心中经年累月潜藏压抑的哀与痛，就在书写祭文的这一瞬间猛烈迸发！他锥心刺骨的悲恸付诸祭文，宛然化成声声霹雳、道道闪电，震颤心颜，震动千古！ 颜真卿五十岁时写了《祭侄文稿》，祭文背景起因是「安史之乱」（起于唐玄宗天宝十四年，历时九年），在这场导致大唐衰落的大乱中，颜真卿与从兄颜杲卿首唱义兵，发动正义的讨伐。颜真卿与颜杲卿同五世祖，出于文儒世家。在文天祥的《正气歌》中说到忠臣义士气节，在唐朝「为颜常山舌」，所说颜常山就是常山太守颜杲卿。颜真卿的侄子颜季明是颜杲卿的少子。 国难当前 殉义忘身 天宝十四年安禄山乱起，当大唐各地将领节节败退、东京洛阳之时，颜杲卿与长史袁履谦设计擒杀贼将李钦凑，并将贼将何千年、高邈送京师，并且攻克赵州、巨鹿、广平等等十四郡，大大震慑安禄山。颜杲卿曾令季明传言颜真卿密谋共同讨逆，该年年底，颜真卿在平原郡（今山东省陵县）起义兵，奋战克逆贼。 后来逆贼史思明和蔡希德合攻常山郡（今河北定县）时，颜杲卿日夜激战，然而城中兵少，求援于之前共谋讨逆的河东将军王承业，王承业私心想邀功，不愿出兵相救。「贼臣不救，孤城围逼」，战到最后，孤城中井水枯竭，粮食和箭矢全部用尽。后来城陷，颜杲卿被抓。 逆贼以颜杲卿少子季明的生命要挟他投降时，颜杲卿看着凶刀架在季明的脖子上，依然丝毫不为所动。逆贼断了季明头颅，把颜杲卿俘至洛阳。安禄山见了他时，就骂他不肯为其效忠，颜杲卿义愤说道：「我世唐臣，守忠义，恨不斩汝以谢上。」 怒不可抑的安禄山把颜杲卿捆绑在天津桥柱上，把他的肉一段一段割下来吃。颜杲卿旁若无人，尽数逆贼安禄山的罪状，骂不绝口，逆贼就钩断他的舌头。颜杲卿形体陷于锋刃，忠义行于颜色，巍巍立于天地。 这一天，颜杲卿悲壮殉国，长子和近属皆被害，死亡几十人。唐肃宗干元元年，季明的兄长泉明攻陷常山之后，携回季明灵柩，然而头以外的尸骨仍不得寻。颜真卿摧肝痛骨，就在萧索催人的九月之秋，写下「抚念摧切，震悼心颜」的《祭侄文稿》。 抚念摧切 震悼心颜 《祭侄文稿》中说侄子季明自幼就品德出众，家族都很欣慰有这个莹洁似宝玉、德馨如芝兰的后代。年纪轻轻的季明与父兄死守常山，遽然间遭逆贼荼毒，又遇「逆臣不救，孤城围逼，父陷子死」，死时还尸首不全。颜真卿思念即此──「念尔遘残，百身何赎？」呜呼哀哉！感天动地！那时的国家社稷，也处在「巢倾卵覆」的危机中，「谁为荼毒？」是谁危害了天下苍生和各户家庭？ 颜真卿对侄子凄凄楚楚的哀悼，对乱臣贼子震天动地的义愤都化入斯文，至情至性的哀怜和忠义气节穿透时空，感动世世代代的人。 《祭侄文稿》书迹之美 元代书法家鲜于枢评赞：「祭侄季明文稿，天下行书第二。」 乍看《祭侄文稿》，纷乱、杂沓，匆忙仓促起稿的痕迹显露，文间情感迸肆赫然在目。从书迹用笔的墨色枯淡，可以推想其一气呵成的情境。文中迸然发散、沛不可抑的情感润饰着枯笔、燥墨一泻千里。颜公「抚念摧切」的心绪让沾墨都显得多余，他以大量枯墨的笔触自然表现自己「哀悼心颜」，文章、笔墨与心思合一，达到至高的境界。 其实，细看之下，会发现颜公驱策枯笔猷然表现出各种笔致的变化，字里行间，肌骨丰神具足，行书的速度与灵动力十足，遒劲流丽自然流露。这也是颜公的功力根底的实现。文中「父陷子死」用了重墨，一直连贯到「巢倾卵覆」，这也是本祭文中情感最浓稠之处，在枯笔淡墨的基础底蕴上，得见秾纤间出，血肉相连。 人们一般对颜真卿的楷书（即真书）印象深刻，《书断列传》说张旭书得笔法，传崔邈、颜真卿。明代书法、书论家项穆评赞赏颜真卿的行草上追王羲之。明代张绅《法书通释》说颜真卿是「书中得仙手」，得法后自变其体以传后世。 古人品书迹格调，贵在「人品高」。颜公清高忠烈传颂千古，颜氏一门光风霁月的亮节贯穿《祭侄文稿》一文，感动千古后人。 《祭侄文稿》是颜真卿留下的真迹手稿，也称《祭侄稿》、《祭侄帖》全文共二十三行、二百三十四字。 （参考数据：《全唐文》、《旧唐书》、《新唐书》、《书断列传》、《书法雅言》、《法书通释》、《续书谱》）△ （有删减）