的确，古代中国是一个礼仪之邦，在历史上曾经出现过“德治”盛行的昌明时期，而且中国文化当中也有相当丰富的道德资源。要讲“以德治国”，首先就要“名正言顺”，而江泽民是一次非法政变的产儿－－在“六四”中被邓小平、陈云和李先念等元老扶上中南海权座，因为“来路不正”至今为止一直陷于合法性危机之中，也就是“名不正则言不顺”。
“以德治国”，就要讲以身作则、言传身教，而且中国有“修身齐家治国平天下”的传统。江泽民当着西班牙国王的面、在人民大会堂对着媒体镜头梳理那几根头发的形象，在莫扎特故居擅自敲打属于保护文物的钢琴，恶言辱骂香港记者，把大陆新闻工作者关到监狱中去（连续多年在国际组织被评为新闻自由的十大敌人之一），把追求“真善忍”的法轮功打压得天怒人怨，把政治犯良心犯送入精神病院，说什么这也不能算在“修身”方面合格吧。
而江泽民不顾海内外各界的批评反对，把自己要科研成果没有科研成果，要政绩没有政绩，要人望没有人望的儿子江绵恒，硬是安插到中国科学院副院长的高位，江绵恒又以特权与台湾富商办合资企业，聚敛国家资财，插手国家两岸关系的核心政治机密，这已为中共党内外、举国上下所垢病，所以无论如何不能说江泽民在“齐家”这一条上是过了关的，用中共的术语来讲就是“管不好自己的家属、子女”，在这里江泽民岂止是“管不好”，甚至是赤裸裸的“怂恿”，以致有人怀疑他正在做“世袭”中南海大权的黄粱美梦。
江泽民是在六四后一片反腐败声中上台的，他也一直口口声声反腐败要动真格的，但是连续两届当政下来，中国的现实是腐败却越反越严重了，制度性腐败、乃至无官不贪的全党腐败，执政党把人民绑为人质的全社会腐败，已经使中国成为世界上的腐败大国。正是江泽民的言传身教，中国正进入了一个历史上前所未有的大腐败时期。所以在治理国家上，江泽民也是无德无能，尸位素餐。
“好话说尽，坏事做绝”的江泽民凭什么“以德治国”？何以无德无能的江泽民却偏偏要提出“以德治国”呢？
没有思想的江泽民，偏偏喜欢舞文弄墨提口号，什么“讲政治”、什么“三个代表”，然而没有一个是灵的，在中国社会的道德沦丧到了无以复加的时候，当马克思、毛泽东的说教都救不了江泽民和中共的时候，江泽民现在又急于要向孔夫子搬救兵了，作为当今世界最大邪教的教主，江泽民自己明明是为了达到目的不择手段人，如今却口口声声要“以德治国”，其本意不但要控制人的行为，而且要想控制人的精神思想；其次，在与法轮功正面较量落败以后，缺德的江泽民似乎要新辟战场──与倡导“真善忍”的法轮功抢夺道德资源。
江在十六大人事布局的关键时刻出这一招，不过是妄图在越来越激烈的权力争斗中，迷惑人心，巩固自己的声望，为犬子和江集团的几个自己人争夺中央政治局的权力而做的准备。
在他1月10日的讲话中，江泽民说，治理国家仅仅靠法治还不够，还必须有“德治”。媒体报导说，江没有解释它说的“德”是什么意思。老百姓说，江泽民根本不敢解释它那个德的具体意思是什么，因为它说的那个德和孔子说的德是两码事！
知识分子担心，江泽民把共产党搞得一塌糊涂收不了场了，又想篡改老祖宗的章程，滥用瞎解释儒家思想，维护和美化江泽民的独裁腐败统治。
一位名研究员说，“他现在要向我们表现：他也能够创造历史！”
民间用一句话来形容那些干尽坏事的人：不能留芳百世，也要遗臭万年。
江泽民不就在创造遗臭万年的历史吗？