任何一门艺术的发展，都是和它那个时代的经济、文化等有着千丝万缕的联系，贪官艺术更是如此。现在能发展到让广大的贪官艺术家们有物可贪，有贿可受，说明时代在进步。但是时代在带来机遇的同时，也带来了挑战。
机遇来自于物质的丰富，管理上的宽松环境，和买方市场的初步形成。挑战则主要来自极个别领导的不扶持，甚至故意阻碍它的发展。还有很大一部分群众不能理解和欣赏贪官艺术，常常把“贪官”归纳到贬义词中。更主要的挑战还是来自贪官艺术家本身。在这么长的历史进程中，竟然没有建立起自己一套独立而完善的理论体系。为此，今做“贪官艺术论”一篇，希望能够抛砖引玉，使广大的人民群众，尤其是从事这一艺术活动的艺术家们能够从哲学、美学和社会学的高度来重新认识贪官艺术，热爱贪官艺术。
一、贪官艺术的起源与历史
在以往所有探讨贪官艺术起源的活动中，人们总爱去考证“贪”“贿”中的“贝”字，探讨“贝”字的出现原因和它作为原始货币的历史背景，再论证“有”“今”字旁的字意的起因和演变，做些儒家小学的学问。更有甚者，竟把贪官艺术家认做是唯物主义者，进而导致了对贪官艺术的研究一直都朝着错误的方向发展。
“所有的历史都是一部当代史”。看看当代的贪官艺术家们，就不难发现这么一个普遍存在的现象：贪官艺术家在进行他们的艺术活动时，都会很主观地把那些不属于自己的东西认做自己的。有鉴于此，我们可以说，一部贪官艺术发展史就是一部唯心主义史。
其实，我们可以在很多方面寻找到贪官艺术的源头。如果从“唯心主义”这一方面来找，并且要找到它的真正源头时，就会发现，贪官艺术是源于贪心，依赖政治，成于经济。
从两千多年前，在印度原始佛教的典籍中，就有大量的关于对“贪心”的探讨。并多次提到了贪官艺术的原始图腾，那就是“饿鬼”。在古老的典籍里，有对“饿鬼”的详细描写：嘴大如斗，脖细如线，肚大如牛，总是不停的咀嚼着一切可以用嘴吃下的东西，拼命的往下咽着，却总是吃不饱。在饿鬼们哪儿，不存在时间、空间，它们也永远不会缺少金钱和美食，但也永远都吃不饱。嘴里塞的满满的，却又永远满怀饥饿的激情，这就是贪官艺术家们的创作动力。在他们哪儿，没有进入新世纪或面对春花秋月时的惊喜，他们只关心舞台和简单的几套故事情节，以及舞台背景、服饰和称呼的变换。这样独特的艺术游戏规则，多么可爱，多么伟大，这便是人类之所以高于动物的主要原因。
二、贪官艺术的流派和艺术魅力
在贪官艺术史上，古今中外许许多多的贪官艺术大师，都有一个共同的特点：兢兢业业，任劳任怨，不张扬，默默自私，鞠躬尽废的敬业精神。这很值得让其他艺术领域内的人们来学习。正是由于无数前辈艺术大师的努力，贪官艺术由此形成了各具魅力的艺术流派。尤其是在当代，贪官艺术战线上的人们，本着“古为今用、洋为中用”的创作原则，努力创新，终于出现了“百花齐放”的大好局面。现就几个主要的艺术流派做一介绍：
1、“革命”的浪漫主义
这一派的艺术家们能够以市场为导向，及时变更自己的艺术手段。尽量做到捞多少花多少。他们大多都想象力超人，敢想敢干敢花，能很快的进入到“忘我”的创作状态中。完全具备诗人李白那种“国财产，民血汗，呼儿将出换美酒”的浪漫主义风格。并且向往“革命”，往往在被反贪局“革命”的同时，将自己升华到“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的最高艺术境界。
2、朴素的现实主义
虽然说贪官艺术家们都具有“唯心主义”倾向，但有一些追求完美的人，却又把这一倾向给推向了极致，物极必反，形成了朴素的现实主义。他们在自己的艺术实践中，基本表现为兢兢业业，精益求精，不放过一切可以捞钱的机会，并自信经过自己的努力，周围一切的一切都会成为自己的，永久的拥有。对于这一派的大师们来说，朴素，少花钱或不花钱是他们的又一艺术特征。金钱对他们只是一个概念，他们似乎一直都在做着一道由量变到质变的数学题：只是累积贪下的数目，以某个数目直接换取“绵绵无绝期”的狱内享受和待遇。
3、后现代主义
此派艺术家的表现手法为无主题、没有统一的风格特征，充满矛盾和随意。在具体的创做活动中，他们总是忽左就右，忽前就后，刚从台上谈过反腐败，紧接着台下陪着“三陪”宽衣解带；才在大会上把脸露足，即向宾馆用假名混个房间借酒浇色；昨天还在无饱级贫困乡的田头感叹“百姓好苦”，今天却在五星级温柔乡的床头戏语“小姐好甜”。
对于这一派的作品，如果是没有很高的艺术鉴赏力，则无法欣赏到它的美。而当你一旦认识到了它的美，就会发现它像天上的佳酿，人间的凡夫俗子很难明白它是怎样被酿出来的。另外，还有最新的一些流派如表现主义、抽象主义、未来主义等等，这里就不做详细的介绍了，但是应该对他们多加关注，加强研究。只有民族的才是世界的。改革开放以来，各流派的贪官艺术家们为使这一艺术奇葩走出国门，作了大量的工作。他们经常组团到国外去展览，澳门和拉斯维加斯的赌桌上，泰国和荷兰的红灯区里，都可以看到他们精彩的表演。而许多的外国同行也为其艺术魅力所倾到。
三、在现代化建设中所起到的作用
首先，贪官艺术及时地适应了时代的发展，把艺术商品化，积极地向市场靠拢，并很快形成了一个权利买方市场。而且，它还带动了其他行业的发展，尤其是饮食、旅游、娱乐，书画等行业。并直接或间接的为其他艺术门类提供了创作机会和内容，如饮食文化、青楼文化，面具文化以及聊斋、民谣文学等。
其次是加快了货币流通，大大提高了现有的消费水平。更难能可贵的是，广大的贪官艺术家们都能够积极的带动周围的人也富起来，走共同致富的道路。在裙带范围之内，尽自己最大的努力，齐奔小康。不过，很多的贪官艺术家们都表示，如果能够使贪官艺术市场更规范化，更商品化，还必须加大投资力度，多方融资，争取早日上市发行股票，如“任免权利股”、“转让工程股”“干预贷款股”等。
另外，在许多地区的经济建设当中，该地区的工农业生产总值的翻番总是和贪官艺术家们的努力有关。多才多艺的他们，可以直接把自己的想象融入到各类帐本中去，创作出如诗如歌的数字化文学作品。
四、加强贪官艺术家队伍的自身建设
当现在许多艺术门类中的艺术家们都浮躁起来，改行下海的时候，我们的贪官艺术家们基本上都能做到不浮躁，不受外界干扰，并时时以“细心大胆不要脸”和“永向钱”的艺术标准来要求自己，不畏孤独，敬业爱业。
但是，在当前新的形势下，在艺术家队伍的当中，也存在了大量急需解决的问题。首先，有一些贪官艺术家在最近的“三讲”活动中，变的不甘寂寞起来，跟着别人凑热闹。更有甚者，有些艺术家还以消极的态度祈祷：监督机制不要健全，新闻自由的时代不要降临在这片土地上。
还有一些贪官艺术家虽热爱学习，但是又犯食古不化的毛病，过于教条，不知道在奸商艺术，黑道艺术和劫匪艺术那儿同样有可借鉴学习之处。应该师古而不泥古。在向前辈大师学习的同时，还应该像武术界的形意派那样，向动物们学习。比如，可以向猎豹学习敏捷，向野猪学习凶猛，向老鼠学习啃和掏，向狐狸学习奸和媚。只有如此，才能使这枝艺术奇葩万古长鲜。
五、展望贪官艺术在二十一世纪的发展前景
虽然，大家都认为人类已进入了二十一世纪，可是传统贪官艺术以其无时间性而独立于世纪之外。只是在新的历史时期，贪官艺术家们为适应新情况而变换道具之外，其基本的饿鬼精神是不变的，这也是贪官艺术千年长青的主要原因。
“只要是存在的就是合理的”。这样一句看似深奥的话，其实说的只是因与果的简单道理。也就是说，贪官艺术只是某种结果，它存在，是因为有那么多可供它存在的原因。将来此类艺术能发展到什么地步，还是得取决于它的原因：人类贪性的是增是减，政治、法律和市场的是否配合。
贪官艺术是繁荣还是衰弱，这是一个值得考虑的问题。想保持繁荣，就必须注意通过种种方法，激发人们的贪心和对权利的渴望，使权利尽量多的干预到社会各个层面，并把平民的权利压缩到最小。
可是，我们又不能不面对这样一个事实，在以往的几十个世纪里，贪官艺术虽然没有遭遇过灭顶之灾，却又始终承受着来自人心另一面的压力。而在即将到来的日子里，这种压力可能会更大一些，这就要求广大的贪官艺术家在加强自身建设的同时，还要时刻警惕着来自良知和正义的压力。
繁荣还是衰弱，将取决于在这个人类大舞台上，即将推出的是什么样的舞台背景，是贪心的，还是良知的？是愚昧的还是智慧的？是谁的背景，就由谁来做主角。导演则只有一个：人心。