一、古今有关因果报应的论述

自古以来，有不少关于"因果报应"的论述。兹摘录如下：《易经》说："积善之家必有余庆；积恶之家，必有余殃。"又说："善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。"

儒家说："为善，降之百祥；为恶，降之百殃。"道家说，人之祸福来源于祖先之善恶，子孙须承负先人之善恶报应。佛家则公开提出"因果说"，提出"因果通于三世"，认为人之祸福全来自前世之善恶，今生之善恶又影响来世之祸福。太上曰："祸福无门，唯人自招；善恶之报，如影随形。"佛经认为，世上决无无因之果，也决无无果之因。

因果报应乃人和事物发生、发展、变化、结果之规律。行善得福报，行恶得苦报。行善是"因"，福报是"果"；行恶是"因"，恶报是"果"。"因"能生"果"，"果"必有"因"。"小善行得小福报，大善行得大福报；小恶行得小恶报，大恶行得大恶报。"佛经还说："若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。"在《孝道诀》中也说："人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。恶行欺亲罪孽重，虐待父母雷击身。

因果报应从来就有，远在儿孙近在身。生事事生君莫怨，害人人害休怪人。欺善欺心损福寿，不仁不义必孤贫。为人处世须自律，积德行善是修真。"而在《因果经》中则说得更清楚了："今生为何无好报？前世负义又忘恩。万般自作还自受，今生受苦怨何人？莫道因果无人见，善恶报应从来真。劝君行善多积德，定能修心成真人。"

古今有关因果报应之论述举之不尽，总的说，因果报应不但是存在的，而且有大量的事实例子作证。

二、善有善报

既然因果报应是存在的，那么我们每一个人都应该的行善积德为上，时刻想著"慈悲为怀"、"为民请命"、"为人作好"、"利众利他"。怎么才算善事呢？生活中时时有善事可做，处处有好事可为。诸如惜物放生、救死扶伤、助贫济困、护弱帮残、尊老爱幼、劝善止恶、从善行好、治病解危等等，凡是于国、于民、于人有利之事，急人之难、解人之困之事，都为好事，都应乐善好施，见义勇为。做好事应从小事做起，"勿因善小而不为"。这样，好事做多了，做久了，就能"积善成德，而神明自得，圣心备焉"（积累善行养成道德，而精神智慧就会自然得到，圣人的思想修养也就具备了）。

按照"因果报应"的观点，好事做多了，善事做久了，就必然会得到"好"的报应的。"好"的报应会是什么呢？按照佛经所说，人于世间慈心行善，会得到五种福报：1、寿命增加；2、身心安健；3、不为刀兵虎狼毒虫所害；4、死后得往生极乐世界；5、天上寿尽，再生为人则长寿而少病。其实，我们天天在报纸上看到的大标题是"好人一生平安"以及在此大标题下所报导的好人事迹，不就是这个意思吗？

至于"善有善报"的事例，就很能说明问题：50多年前，日轮"大福丸"号在海面触礁沉没，船上百余人大都被海水吞没了。一位名叫林清祺的乘客却在沉没昏迷后不久被救到了岸边。救人者是谁呢？竟是一只大海龟！一看，海龟背上刻著"益源号放生"五个大字。这是怎么回事呢？原来这个林清祺下是"益源号"商店的老板。一年多前，当地滨海渔民网获一只巨大海龟，重500多斤。若将海龟卖给大洒店作餐或宰杀售卖龟肉，可得巨款致富，此渔民正欲宰杀海龟以售其肉之时，海龟昂颈叩首，双泪交流，求救之状令人顿生怜悯。恰好林老板路过，恻隐之心顿起，当即以巨资承购此龟，雇工运至大海中间，在龟背上刻上上述五个大字，当即坦然放生，让海龟重返大海。当时海龟竟载沉载浮，再三叩首致谢，然后随波逸去。如今正是此大海龟用它如桌之巨背，驮救林老板上岸的，这不是"善有善报"吗？

三、恶有恶报

做恶事总是令人同仇敌忾、神憎鬼厌的。究竟哪些是恶事呢？中国有个"十恶不赦"的成语，"十恶"是指什么呢？综合佛经所述，"十恶"乃：1、杀生（杀人害物）；2、偷盗（自取侵吞）；3、邪淫（拐骗奸淫）；4、妄语（说谎失信）；5、绮语（说黄论邪）；6、两舌（挑拨是非）；7、恶口（恶语骂人）；8、贪欲（贪财求色）；9、嗔恚（暴怒怨恨）；10、诡痴（诡计邪痴）。其实"十恶"并不止这些。在当今社会里，凡杀人放火、奸淫掳掠、打家劫舍、偷鸡摸狗、巧取豪夺、谋财害命、招摇撞骗、嫖赌饮吹、吸毒贩毒、诽谤陷害、打击报复、嫁祸诬告，等等等等，凡有害于国家、社会、民众、他人之恶行，都属违法乱纪、为非作歹之举，任何人都不应该做。"勿谓恶小而为之"，人们啊，谨之慎之，勿谓言之不预也！

做了恶事，必有恶报。如何恶报呢？据佛经所述，归纳起来，也有十种恶报：1、五根不具（手足残废）；2、老孤无子（鳏寡孤独）；3、唇缺嘴裂（五官缺损）；4、疮毒不断（难治难好）；5、少小孤寒（无亲无故）；6、形体毁折（严重残废）；7、挨饥受苦（难以度日）；8、多病多灾（生无宁日）；9、横祸临身（死得悲惨）；10、地府受刑（死入地狱）。

当然，报应的项类也并不止这些。中外报刊登载过不少这类案例，例如某人杀狗宰牛，手段残忍，屠杀生灵，茹毛饮血，结果屠刀无眼，竟飞起刺死自己；某人谋财害命，杀人成性，当黑枪指向受害者射击时，不料子弹竟反弹回来，射死自己；某人偷盗作案，为非作歹，累累危害社会大众，结果被追捕时跌落深渊暴死；某人杀父奸母，蹂躏姐妹，结果雷击身亡。这种种案例，难道不是报应吗？试问，那些草菅人命、杀人如杀鸡的屠夫刽子手，有谁能逃过"害人害己"的重大灾劫，有谁不是"杀人偿命"，落得个"自取灭亡"的下场？试问，那些在那"史无前例"的年代，借"破除四旧"、"破除迷信"之名，到处打砸抢抄，到处毁庙拆寺，破神踏佛之辈，至今还有几人在世？"莫道因果无人见，善恶报应从来真"啊！

1963年二、三月间，新加坡两大报纸□□南洋商报与星洲日报曾登载一篇"杀龟报应"的新闻，内容是这样的：马来西亚吉打州，有一马来渔人，一天活捉到一只海龟，他深恶海龟在海中常常弄破他的渔网，便把这只海龟高高吊在一株大树上，直至晒饥窒息而死。结果几个月后，他怀孕的妻子临盆了，产下一个男婴，却是一个似人非人的怪物，婴儿的两手两脚，全是龟手龟脚，头面虽有眼耳口鼻，可头却是尖尖的，和龟的头形一模一样。报纸还把这个怪婴的照片刊登出来，人们看了都不寒而栗。这无疑是"恶有恶报"的一个生动例证啊！

四、不是不报，时辰未到

有人问，有些人做了不少善事、好事，为什么在他一生之中不见有"善报"的事实呢？相反，有些人坏事做尽，恶贯满盈，为什么在他的一生中，也不见有什么"恶报"呢？

表面上看来，这些人在其生前好象还不见有什么"报应"。实际上，任何人作了"善行"或"恶孽"，都必然会有报应的，而且时刻都在报应著。这里，有几种情况需要分清：

1、有些人前世或其祖辈作恶多端，留下极大的罪孽，需要在其本世报应。其本世遭受挫折、灾难和病苦，或者贫困潦倒，坎坷度日，这正是前世作孽的"恶报"。虽然其本世幡然悔悟，刻意行善，但其善行仍抵销不了其恶孽，只能是减轻或逐步抵销其恶孽，这"减轻"或"抵销"不就是"报应"吗？当其"恶报"未尽时，当然就不会有"善报"的事实发生了。

2、同样，有些人前世或其祖辈行善积德，功绩卓著，留下很大的福禄需在今世报应，所以今世其当大官、赚大钱、扬大名、享大寿。虽然其本世恶行累累，罪孽深重，但当其善恶不能互相抵销时，其当然继续享受他应享的"福报"，直至享完为止，才开始遭受其作恶所应得的"恶报"。佛经说"因果通于三世"，就是这个道理。有些人当了大官，建了大屋，享了大福，富贵荣华，风流倜傥，这是他在享受其前世的"善报"。但一旦他享受完了，而又不自重自爱，谨慎行事，好自为之，而是凭借有职有权，有钱有势，贪污受贿，为所欲为，造成滔天大罪，判刑或者枪毙。这不就是"善报"享尽，进入"恶报"的结果吗？

3、有些人，其前世或祖辈并没有什么善行或恶孽，为人平平凡凡，并没有留下什么善恶于本工报应的，这种人，如果于本世也是安分守己平庸无奇的，既不行善，也不作恶，则没有什么因果报应可言。如果其行善积德，或者罪恶深重，而又来得及于本世报应的，则会于本世报应，若来不及，则推于来世或祸及子孙。

下面就是一个于其本世报应的令人惊心动魂、促人醒悟警惕的案例：

山东消息：这是一起戏剧性的交通事故。去年潍坊市的胡某撞死人后跑了；而本月2日，同是309国道，同是17时20分，胡某却成了肇事逃逸者的牺牲品。当日17时20分，在潍坊309国道339.5公里处，发生一起大货车与两轮摩托车相撞事故，摩托车手当即死亡，大货车逃逸。经查证，死者为潍城区于河镇固仲村的胡某。而胡某竟是去年一起交通逃逸案的肇事人。去年5月15日17时20分，国道309线336公里处发生一起特大交通事故，死者为潍坊巨力集团退休工人王某，肇事车辆逃逸，而逃逸者正是本月2日事故的死者胡某。

五、共读《因果经》

既然"因果报应"是确实存在的，那么就摘录《因果经》与大家共勉吧。

善男信女请听真，听我诵念因果经。
三世因果非小可，佛言真语莫看轻。
今生做官为何因？三世黄金饰佛身。
前世修来今世受，紫袍金带皆佛赠。
黄金饰佛饰自己，说盖如来盖自身。
莫说做官皆容易，前世不修何处寻。
骑马坐轿为何因？前世修桥铺路勤。
福禄俱全为何因？全心全意为众生。
相貌端庄为何因？采花敬佛一片心。
父母双全为何因？前世敬重孤独人。
无父无母为何因？前世凶狠杀飞禽。
养子不成为何因？前世轻女溺女身。
丰衣足食为何因？前世施贫又济困。
无吃无穿为何因？前世未舍半分文。
今生长命为何因？前世惜物多放生。
今生短命为何因？前世杀人太狠心。
今生无妻为何因？前世劫人妻女淫。
今生守寡为何因？前世轻贱待夫君。
今生瞎眼为何因？故指错路作弄人。
今生聋哑为何因？前世恶语咒双亲。
今生跛脚为何因？拦路打劫太残忍。
今生坐牢为保因？前世诬害善良人。
今生为何无好报？前世负义又忘恩。
万般自作还自受，今生受苦怨何人？
莫道因果无人见，善恶报应从来真。
千秋功罪难说尽，但愿惊动众生魂。
劝君行善多积德，定能修心成真人。

摘自(大纪元)