为纽约大爆炸叫好的人也许在面对某些事情，一样不缺乏同情心，这我毫不怀疑。但这就足以说明他们的人性没问题吗？只同情自己身边的人，只爱自己身边的人，这样的同情和爱，难道不是一种有缺陷的人性吗？纳粹党徒、日本军人也会同情也会爱他们身边的人，希特勒对戈培尔的几个孩子不就关爱有加？但我们能够因此断言，他们也是人性健全的人吗？他们的同情和爱，是有严格选择的。这种严格的选择性是极可怕的。因为，它仅仅承认被选择的人的生命权利。如果不在选择范围内，就根本不承认其生命权利，根本视若草芥。希特勒不愿意选择犹太平民，于是数百万犹太平民只好进了焚尸炉；日本军队不愿意选择沦陷时南京三十万平民及战俘，于是他们只好进了万人坑。在中国的极左型专制时代，只有被政治选中的人，即所谓"阶级兄弟"才值得同情值得爱，对没有被政治选中的，即所谓"敌人"，则必须"象严冬一样残酷无情"。所以，即便是自己最亲的亲人，是自己的爷娘、自己的姐妹，一旦被指为"敌人"，也要反戈一击，实行最彻底的决裂。文革中红色恐怖之所以盛行，学生打老师，儿子打老子，这些违背基本人伦准则的暴行之所以盛行，主要原因就在这里。有选择的人性其实很容易蜕变为兽性。选择性就好比一把刀，不符合掌刀者标准的人往往被从人类一刀切掉，尔后火煎油炸，怎么处置都有理了。百年以来，人类就这样被切来切去，阶级的刀，宗教的刀，民族的刀，纵横交错地切割人类，切出第三帝国时代的数百万冤魂，切出斯大林时代的数百万冤魂，切出红色高棉时代的数百万冤魂，切出中国极左型专制时代的数千万冤魂。直到二十世纪末，仍切出了卢旺达的数十万冤魂。真是人头滚滚，血流成河。

有选择的人性是毒害人性的猛药，是分裂人类驱使人类自相残杀的鬼怪，这已经被历史所充分印证。人都是被创造的，人不是人的作品，所以，人根本没有按照自己的标准选择谁可以是人谁不可以是人的权力。任何人要据有和行使这一权力，都是对造物主的亵渎，对人的亵渎，他就把自己放到了造物主的对立面、人的对立面，他就成了人类的敌人。

有一句歌词，叫"让世界充满爱"。这句歌词曾在九十年代遭致某些政治老人的激烈抨击。这场冲突其实是两种人性观的冲突。那批政治老人所持的人性观，是国内战争时期的传统人性观，即有选择的人性观，依据意识形态标准区分人类的人性观。而那句歌词则代表着博爱的人性观。几十年来，中国人都是在那批政治老人所持的人性观的灌输中成长起来的，都是在对博爱的围剿中成长起来的。所以，中国人大多天然地倾向于有选择的人性观而疏离博爱的人性观。中国人的人性天然地有着缺陷。这次为纽约大爆炸的普遍叫好，则是这种缺陷的总暴露，是中国教育失败的总暴露。

中国人的人性观必须改变，中国的教育必须改变。为纽约大爆炸的普遍叫好，充分说明问题的严重已到了刻不容缓的地步。中国必须摈弃有选择的人性观，必须开展博爱的人性观教育。人的基本权利不因种族、阶级、宗教、地域的不同而有别。即便刚出生就被抛到荒野，没有姓名，谁也不知其血缘、来历，但谁也不能否认他的人的资格。这个资格与生俱来，毋需论证。因为这个资格，他天然地具有了生命的权利和尊严，谁都不能象处置牲畜那样随意凌辱他、随意剥夺他的生命的权利。相反，社会必须为他的生命的权利、他的尊严提供保障。生命的权利高于一切，任何价值，革命的价值，阶级的价值，民族的价值，宗教的价值，无论怎样高尚的价值，都要在生命面前低头，都必须服从、服务于生命的价值。一个人遭到了非人的压迫，不止是对一个人的压迫，而是对人的基本权利的压迫，因而是对全体人类的压迫，应该引起人类普遍的愤怒和干预！从这个意义上说，博爱的人性观是一种整体的人性观。它反对把人类分裂为各不相干乃至各个对立的板块，象有选择的人性观一直在做的那样。而坚持人类是一个不可分割的整体，彼此互相依存。伤其一指，等于伤其十指。所以，当一部分人遭受灾难时，其他人绝无隔岸观火乃至是拍手称快的权利。只有这样的人性观教育，才能培养出具有健全人性的人，人与人之间的纽带才是强有力的，而不至于象今天这样脆弱到随时可能断裂的程度。只有到这时，中国才是真正适宜人类居住的国度。

其实，中国传统文化中，并不缺乏生命本位意识、人本位意识、博爱意识。中华民族，原本也是一个悲天悯人的民族。古代不论，即以近代而言，聂荣臻元帅之收养日本女孩，东北农民之收养战败的日本军人的妻儿，这样充满人性的美丽故事，并不罕闻。只是因为极左型专制时期斗争哲学的盛行，有选择的人性观教育的盛行，扭曲了中国人的心态，扭曲了中国人的人性。纽约大爆炸竟换来国人普遍的叫好，短短的几天中，我曾经失望过，甚至绝望过。我相信，我脚下的土地是一块成长暴民的土地，是一块酝酿灾难的土地。但我别无选择，因为我的一切得自于这块土地。我只属于这块土地。

不能逃离，那么就改变吧；用活泼泼的人性之水，去浇灌这块土地吧。即便希望渺茫。