「黃老」爲中國道家之源，其中「黃」指「黃帝」，「老」指「老子」。也就是說，中華民族的文明從源頭開始就已經與人體修煉密不可分。漢武帝之時，董仲舒提出「罷黜百家，獨尊儒術」，使儒教在中國長達2000多年的歷史中佔據了統治地位。兩晉和五代之時，佛教思想傳入中國，隋唐以來，開宗明義，蔚爲大觀。縱觀中國歷史，對「儒釋道」三教的信仰和追隨早已深刻地貫穿於民衆思想之中。

然而，極力鼓吹「唯物主義」和「無神論」的中國共產黨似乎更諳通「精神是統治一切的」這一道理，明白控制精神領域有多麼重要。它一上臺，就開始極力清洗中國的思想意識領域，就連孔子的「仁義禮智信」的最基本的做人道理和傳統美德都予以批判和剷除，更不用說那些淵源流長的教人心向善的各種宗教信仰，同時把源自西方的、從「暴力革命」下產生的「共產主義」理念灌輸進華夏這片土地。

當然，在這一過程中，共產黨使用的手段之「高明」(更確切地說應該是「陰險」和「惡毒」)是世上任何其它團體都無可比擬的。首先，它控制一切國家宣傳工具以及暴力手段，打着「封建迷信」的口號封殺了一切。中國人民幾經共產黨發起的各種運動的磨難、長期灌輸洗腦和無所不在的暴力恐嚇，特別是「文化大革命」這一場浩劫，已經本能地把「宗教信仰」視爲「愚昧、無知和落後」。「封建迷信」變成了打擊人民信仰自由的一根非常有效的政治棍子。實際上，歷史上許多赫赫有名的大科學家和許多政治家都是虔誠的宗教信徒。比如經典物理學的奠基人牛頓爵士、當代物理學的奠基人阿爾伯特愛因斯坦、被許多臺灣人奉爲「國父」的孫中山等等都是虔誠的基督教徒。在科學最爲發達的美國，也有大約一半的人信仰基督教。

歷史演變到了本來就靠封殺異己上臺的江澤民時代，對各種宗教的邪變、以及對教徒的精神洗腦及暴力迫害更上層樓，到了史無前例的地步。爲了打擊和虐殺面對改革開放後帶來的日益蓬勃發展起來的各種宗教，江澤民居然堂而皇之地把「宗教信仰」升級爲「邪教」和「恐怖主義」，並在「穩定壓倒一切」 的幌子下大打出手。

1．暴力摧殘不同宗教信仰者

二零零二年二月十一日，「中國宗教迫害真相調查委員會」在紐約曼哈頓西三號，五十一街召開新聞發佈會，公佈了六份半中共政府有關迫害宗教信仰的機密文件和絕密文件。文件簽署日期是一九九九年至二零零一年之間。文件條款詳細指示各級政府如何打壓和消滅包括天主教、基督教、佛教及法輪功等宗教信仰，如採用裸體審訊、密捕利用、科技強警等前所未有的手段對信徒進行迫害。

該委員會主席李世雄先生表示，這些文件的重要性在於：首次披露中共對宗教的打壓和迫害不僅僅是一些地方官員的行爲，而是來自黨的核心江澤民、中央政治局委員羅乾等少數人的操縱，而且迫害的範圍是全國性的。

然而，由於江氏政權掌握着一切宣傳工具，極力封鎖着每一個對它不利的消息，正如美國人權組織[人權觀察]的研究員施皮格爾說，「幾乎沒有任何辦法知道中國到底有多少宗教迫害。中國政府當然不會有任何數位。中國國內的組織，除非是迫不得己尋求國際團體的幫助，否則也不會公佈他們掌握的數位，因爲外界介入，往往對在押人的處境更不利。」

但是窺一斑而見全豹，我們還是能夠從封鎖線下透露出來的點滴消息中看出江氏對中國宗教信仰壓制的殘酷性和恐怖性。

(1) 對藏傳佛教的迫害

早在1300年前，佛教就傳入西藏，從而對西藏的文化、歷史、風俗、習慣，乃至於西藏人的衣、食、住、行等有着深遠的影響。但是在改革開放的今天，不懂得保持民族特色的江澤民一直試圖想摧毀那裏的藏傳佛教。如今，且不說西藏地區的財富擁有者不是藏人而主要是中國內地人，讓我們看看藏傳佛教在江氏的統治下到底處在一個什麼樣的「大好形式」之下呢？

駭人聽聞的數據

非官方組織「西藏人權與民主發展中心」所發佈的《1999年西藏人權年度報告》中顯示：1988年3月～1999年12月之間，西藏境內已知的良心犯有615人；其中，僧、尼人數高達495人。（僧人350人、尼姑145人、活佛5人；判刑時間最長的有28年。）

1987年～1999年間，已經知道的被折磨、拷打致死的西藏人政治犯共69人；其中僧、尼人數爲36人。（僧人25人、尼姑11人。）中共在各寺廟中開展的「政治思想再教育運動」，拘留、監禁了不計其數的人。

1996年～1999年間，中共在西藏全境內所有的寺廟、尼姑庵中開展的「愛國主義思想再教育運動」。運動中，已經知道的有1,432個僧尼被工作組開除出各自的寺廟。有470僧、尼因不想違心地批評自己的上師達賴喇嘛而主動離開寺廟。

現在每年都有上千個西藏人冒着生命危險翻越喜馬拉雅山逃到印度。其中僧、尼人數竟佔60%。8月份到達印度達蘭薩拉的西藏逃亡者共113人，其中僧、尼就有53人。在印度境內西藏人新建的二百多座佛教寺廟內，90%以上的僧、尼是近年來從西藏逃出來的。這也是有目共睹的。

西藏僧尼投河自盡，只因無法忍受江氏政權的迫害

「斯塔寺」已成爲西藏康地區的最大的佛教寺廟之一，到1998爲止已有10,000多僧尼。其中包括一些中國人在內的、來自亞洲各地的佛教信徒。然而由於信徒越來越多，引起了江澤民的不安。於是，在1998年，江氏政權派出人員前往該地區，要求嚴格控制寺廟的僧尼人數，並宣佈該寺廟只允許留下600名僧人和400名尼姑。就是說，有9,000多名僧尼將要被趕出「斯塔寺」。

於是在以後的3年多時間裏，每月至少派兩次工作組進行騷擾，逼迫該寺住持趕走信徒；最後還通過這些僧尼家庭所在的縣、鄉等組織，威脅僧尼們的家人：不把他們的親人從寺廟叫回來，就罰款5,000元人民幣，交不出錢的，就沒收房地和牲口。如此，爲了讓家裏的房地和賴以生存的牲畜不至於被中國政府沒收，不少僧尼的家人來信苦苦要求他們儘速回家。這些善男信女不願意給他們的親人帶來麻煩與不幸，更不願意離開寺廟和自己的上師。在走投無路的情況下，他們走上了自殺的絕路。從1999年2月至5月間的4個月時間裏，竟有6名僧尼相繼投入「斯塔」旁邊的大河裏自盡。

學過佛教哲理的僧尼肯定知道自殺也是一種殺生，和殺人一樣是有着很大的罪業的。然而，這些從不殺生的佛教僧尼跳河自殺，可以想象江氏政權的殘暴和恐怖。

另外，「斯塔寺」連續出現6名僧尼自殺事件後，當地政府不僅嚴厲封鎖消息，還明目張膽地威脅當地居民和僧尼：誰要是透露出去，就以泄露國家機密罪嚴厲懲處。後來過了兩年，外界才從西藏東部康區甘孜地區的「斯塔寺」逃出來的僧人那裏得知那裏發生的悲劇。

在「江澤民的批示下」四川掃蕩五明佛學院

2001年夏，位於四川的一座最大藏傳佛教學院五明佛學院遭中共四川當局封鎖，四川省統戰部王副部長代表江氏政府下令：在2001年6月26日前，原有的4,000多藏族女僧人（覺姆）只能留下400人，4,000多藏族男僧人（喇嘛）只能留下1,000人，而1,000多漢族人則必須全部離開，否則將推倒房子。學院從6月6日起已經被迫停課。而後該學院即被中共的部隊官兵佔據，百多座建築物被破壞，數千名僧侶被趕走，多名尼姑在過程中被嚇死。其中，佛學院六十八歲體弱多病的院長蓬喬喇嘛，六月開始被當局幽禁，目前下落不明。

西藏普通百姓的遭遇

如今，在西藏普通百姓人家，不許吊掛達賴喇嘛和他所承認的11世班禪喇嘛格頓曲吉尼瑪及嘎嗎巴活佛的畫像。在甘孜地區今年早些時候，縣政府也正式宣佈禁止百姓家中吊掛當地人民非常崇拜的高僧索朗羣培的畫像。在拉薩地區藏族幹部職工家中甚至連佛龕都不許擺設，江氏政權還把每年7月6日的夏季祭神活動定爲非法行爲而加以取締。

違令者，學生將被開除；幹部職工將被扣發工資。江氏對藏傳佛教的迫害連那裏的孩子都未能倖免。有一個小學生因爲考試前到寺廟燒香被發現而被學校開除。

高級喇嘛在江氏政權下的處境

衆所周知，西藏第2位高級喇嘛11世班禪喇嘛格頓曲吉尼瑪，1995年5月他被正式宣佈爲10世班禪喇嘛的轉世靈童後的第3天，就和他的父母一起失蹤了。當時，他才6歲。然而，12月8日，中共卻自己另外推出一個班禪喇嘛。這無疑是江氏政權想進一步控制藏傳佛教的又一舉措。

西藏甘孜地區達吉寺的高僧索朗平措，1999年10月25日，他被當地公安局祕密逮捕。理由是他和達賴喇嘛有關係。當地百姓得知後，有3,000多人聚集到縣政府門口，要求釋放。百姓還扣壓了兩名公安人員。在中共派軍隊後才算平息。在這事件中，80多人被捕，很多人受傷、受罰。而這位高僧身陷囹圄，被關押進了達子朵監獄。

就連西藏境內的第三號人物，被中共和達賴喇嘛雙方面都承認的唯一的高級喇嘛---17世嘎嗎巴活佛，終也不堪江氏政權的壓制，於1999年12月28日晚上10點鐘，一行7人離開措布寺，逃到印度達蘭薩拉。到了印度後，嘎嗎巴活佛說：「佛教在西藏正面臨滅頂之災。」

然而由於江氏霸佔着一切媒體工具，中國的老百姓除了能看到那裏歌舞昇平的大好形勢外，根本就無從知道那裏發生的迫害藏傳佛教的駭人聽聞的殘劇。

(2) 對天主教徒及基督徒的迫害

隨着改革開放，在國外盛行的基督教，天主教在中國也不斷地發展起來了。雖然中國憲法規定了公民有宗教自由的權利，然而 中國官方卻試圖牢牢地控制各宗教派別的發展，於是出現了完全受政府控制的什麼天主教愛國會和基督教三自愛國運動委員會。國務院並於1994年頒佈144號145號令，分別管理中國境內的外國宗教人士及中國所有的宗教人士與其活動。於是，不登記、不加入「三自」的家庭教會，也就是脫離江氏政權控制的宗教信仰團體便成爲「打着基督教旗號進行非法和違法的犯罪活動的邪教組織和反動、非法組織」。
　　
然而，隨着對教義理解的深入，有些宗教信仰者也逐漸地認識到了所謂的「三自」教會違背了宗教的教義，不再願意加入官方的教會，於是出