上世纪卅年代，国画家张善子(张大千之兄)让前来采访的记者都吓得魂飞魄散：一只庞然大物斑斓猛虎不带锁链蜷伏廊下或梭巡院中，这是画家临摹的模特；其弟张大千一部长垂的大胡子，与关云长一般，与学界名流于右任同为美髯公。

但若论表里如一的内在品格，美术史上浪漫者居多，完美者绝少，中外皆然：毕加索兼猎艳高手，张大千先生、齐白石老翁在财色上也难免俗。北京苏东坡居士盛赞唐朝诗人兼画家王维：「诗中有画，画中有诗」，而王维其人除修佛学养深厚外，后也所知甚少，其入世涉政荣辱，后人也有所垢病。

近年女画家章翠英以异趣绝俗的中国画展，令世界艺术界尘睛一亮，耳目一新，一洗心灵浊尘，欧美日十多国概莫能外，这初步成功源于画家的艺术渊源与完美个性。

一、从人物画看中国美术史的轨迹：

章翠英幼年学画，得宠于一群慧眼识人的明师，故起点甚高，以路南捷径入室大雅之堂。一开始即临摹顾恺之真迹，而东晋英人顾恺之是中国美术史上能找到的最早的人物画家，在汉晋两朝之前就只有与铜鼎铭文相配的人物图案了。

顾恺之所遗真迹《洛神图》：曹植仰别于岸，女神垂顾云端，仙风缭绕，瑞彩飘拂，人神分隔，渐离渐远，意态凄然，其线条之描，如蚕吐丝，人物传神，画龙点睛。

其后有六朝宋明帝时之人物名家陆探微，讲求「六法」，以气韵生动为先，其画神清骨秀，生动但严正端庄，笔迹如锥，劲利而周密。南朝梁人张僧鲧画中神怪，骨气奇伟，以书法入笔，刻如剑戟。

至隋朝开皇之初，展子虔粉点人物，后加重色，再钩衣纹，极重神采。及至盛唐贞观年代，吴道子之后《八十七神仙卷》几成绝迹：物质丰盈，世俗富贵入画，仙风道骨陌然。杜甫诗：「忆昔开元全盛日，系邑犹藏万家室，稻米流脂粟米白，公私仓廪尽丰实」可见富裕。闫立德、闫立本两兄弟《凌烟阁功臣图》、《十八学士图》时称妙笔。杜甫诗赞：「徐公鄂公毛发动，英姿洒爽来酣战」可见当时画界一斑。至唐朝天宝年间周纺更以富贵仕女入画，丰肥浓艳，时俗誉为「神品」。

南宋末与元初书画家赵孟□与北宋行云流水派人物画家李公麟分道扬镳，开南宋院体一派。沿革至明四家皆宗，赵孟□一门子侄院体派：唐寅(唐伯虎)工笔画宫廷古装，仇英(仇十洲)画人物工致纤浓皆富丽妍雅。唯有明朝末年丁酉羽宗李公麟白描画佛，生动而古俊。

沿至清代，画家侍候朝廷，金廷标、顾见龙等都食奉禄，为内廷供奉，与赵孟□南宋院体派一脉相承，鲜丽有余而秀逸不足。至郑板桥等「杨州八怪」一反潮流，如黄慎之巨幅水墨人物，与鲁迅欣赏之罗两峰(罗聘)《鬼趣图》皆古朴淡逸，大反世俗。

到了清朝道光帝时，姜熏画仕女更趋柔秀，李梅生等名家皆以秀媚擅长，待到同治、光绪晚清时期刘彦冲等画家竞趋秀媚近俗。到了民国时期，卅年代广告画时装美人庸俗更甚，到处张帖人人喜见，正如马克思评价古希腊神话戏剧与荷马史诗：物质生产与精神产品走上了两条「相反」的道路。

二、人类艺术史的轨迹：

人物画至日本浮世绘，以性感见长；古典音乐在欧美也渐成少数人的爱好。正如阐发真善忍的大师在《人类的滑坡与危险的观念》一文中所说：

「人类道德的大滑坡，全世界也都是这样的，人的观念变得很厉害，现在美的不如丑的，善的不如恶的，整洁的不如邋邋蹋蹋。

「美术作品也一样，猫尾巴蘸上墨乱跑一气，这就是作品。

「商店里的玩具，过去买个娃娃得好看的，现在越丑卖得越快，骷髅头啊，魔鬼啊，连大便的形象都成玩具在出售，越可怕卖得越快！这不是人的观念都在发生转变，发生着反的变化吗？」

人类的艺术发展与人类的道德变化同步，这时出现一位反潮流的中国画家，不能不令欧美日十多国观众惊异，令人刮目相看。

三、章翠英的艺术个性：

西方艺术哲学之父古希腊亚里士多德说：「艺术是对自然的模仿」

东方的古文艺理论《文心雕龙》以为美来自宇宙，《易经》曰：「天行健，人以自强不息」以为人的灵性来自宇宙，古文家唐朝韩愈倡「文以载道」，其实也是对敦煌龙门等壁画雕塑艺术的概括。魏曹丕的文学批评著述《典论ܦ论文》概括出「文如其人」的艺术普遍性。

东方的绘画不是直接的模仿自然，是外在世界在画家心灵中的反映和投影，或者说外在世界在画家的心灵笼罩下的映象，不讲透视，不求质感，山水画更多的是大气磅礴的鸟瞰，是画家心灵与山水、花鸟、人物诸般生命的沟通与融合。

从东晋顾恺之与六朝陆探微，南朝张僧鲧，唐朝吴道子至杨州八怪文人画家一脉相通。屈原以心性高治而《离骚》益彰，王维以心性修行而诗画交融，章翠英画技或会更上一层楼，但其心灵的纯洁、人品的高尚、修行的刻苦达致人格的完美、心灵的无瑕则在中外画家史传中高标独步。这与画师们的启蒙：淡薄名利，吃亏让人，先人后己，与世无争的成长教育有关，更完美于真善忍的心智修行，身体力行，几度回中国大陆为法轮功受谤正名而上访入狱，历经酷虐、屈辱，挨暴打，睡冷地，强劳役，不啻耶稣入世的严酷洗礼，使其画作尽显人性纯洁的光辉而与宇宙诸般生命沟通的士女的纯淑，菩萨的圣洁，佛陀的人性，钟魁的威严，飘来天上，顾入人间，展东方艺术源头，映今世道德沦落，送真善忍于画前，观众心情愉悦之余获心灵之洗涤，得道德升华之高趣，于世界反恐多事之秋，诚如一位先生所题：

「人人都能真、善、忍，世界和平定可成」

章氏画展，人物、山水、花卉、动物均有可观，谓予不信，不妨一观。