一 、靈感飛來
感謝《新唐人》電視臺彙集世界藝術精英，讓我目睹了《全球華人新年晚會》的錄影片斷，身爲中國人而自豪，愛國之情不可遏，煥發了不知何來的靈感，已經模糊的記憶，一幕幕清晰起來……
幼讀唐詩，但對祖國文化的深邃內涵遠未入門，全球晚會上典雅大氣的唐人歌舞給人的啓發，當不止我一人，對於逝去的歷史審視以不同的眼光。
二 、明月松間照，清泉石上流：
朝鮮停戰後，我調到後方機關，得以悠然欣賞北朝鮮山川之美。隱居在小山溝，並不感到狹小、寂寞，大自然給我以慰籍。每逢黃昏臨近，晚餐後我便在小山尖上呆坐。呆看遠近羣山色彩的變幻。空間上遠峯層疊，由金黃而桔橙，而瑰紫，而深棕而深紫，而深灰而淡黑；時間上黑夜降臨，由遠而近也經歷了上述色彩的變化。
盛夏大雨滂沱，不再有雨中行軍的狼狽，卻留有全身滲透、落湯雞般在雨中掙扎的感覺：滑、溜、閃、定，從未跌倒反倒覺得好玩。沒有了空襲，告別潮溼的防空洞穴，臨窗觀雨，更是一景。北朝鮮草屋窗戶太小，樹條間糊上高麗紙，而小門更像窗戶，門坎高約一尺，敞開長方形小門，便如在畫船艙裏觀景一般：小河暴漲，山洪萬馬奔騰般湍急，衝過石頭，飛起浪花，在遠山綠林襯托下斜飛的雨腳，清晰可見，間斷而連接的雨線，在天空中隱形，然而一過山際臨界線，後有綠山襯托，立即全部顯現。
雨後在村外公路徜徉，一次驚訝地發現，公路一側淺坑中，竟有半尺長金紅色小魚，三、五遊戲於澄澈見底的淺波之中。在雨後清新空氣中令人奇趣橫生。
偶有閒情，會有更多發現。我愛獨行，一次越過幾個山頭，月下發現石柱閃著白光，近看柱爲方形，四角磨園，每角兩側石線筆直。似是古代墓地，但又沒發現墳墓，可能已被革命除去。沿小溪而上是松林，圓月高懸在松枝空隙，在溪水反光中，十分皎潔明亮，冷光射透小溪，潺潺水聲中，白石潔淨，紋理清楚，顯現這不就是「明月松間照，清泉石上流」嗎？唐詩產生的典型環境，原來詩人王維只是白描，說大實話。他是佛家居士，心靜自會欣賞清境。
提起松林，滿山遍谷，尤其遠離公路及民居的深谷，幾千年未曾開發，每晚臨睡靜聽松濤，山風不斷撼動山林，那嘩嘩不斷的濤聲，千山萬壑，夜不絕響，那音樂真是大自然恩賜，萬方樂奏，也難比擬，聽得讓人捨不得睡，夜夜在松濤聲中沉入黑甜夢鄉。
三 、唐代活化石：
一直以爲北朝鮮農村是典型的自然經濟，自給自足，原始落後，自從看了全球華人晚會後，有了新的視野，對老子道德經中欣賞的古代生活，也有了新的認識。
朝鮮以村爲範圍，以家庭爲單位，自給自足，萬事不求人，沒有草原與羊毛，家家階前有籠養兔，可織兔絨毛衣，幾乎家家有棉田，村頭有瓦窯，盆缸瓦器俱全，唯一商品是無冬立夏，男女通穿的黑橡膠鞋，如漢人露腳面的便鞋形狀，塑工簡易。生活極簡樸，偶爾見有村民在小河邊洗刷宰過的狗，日常是大銅碗內潤澤如脂的高麗稻大米飯，加朝鮮泡菜，每家屋後挖大坑，十幾口大缸淹制各種辣泡菜，冬季蓋上草簾，終年吃大白菜。古稱夫妻舉案齊眉，相敬如賓，我很嚮往，但對「舉案齊眉」總難理解，我家的條案丈把長，在八仙桌後，誰也舉不動。到北朝鮮才長見識，所舉的案原來是小餐桌，尺多長見方的長方形，很像有翹邊的木盤，兩側是古代雕刻的木架支撐，還保留了中國古代的席地而坐習慣，兩腳可以伸在案下。敬老！房東兒媳閨女們先請老爺爺開席，舉案奉上，「案」上有一碟小菜辣蘿蔔絲，正菜是酸泡菜，一銅碗米飯,一大銅碗米酒（似豆漿一般，稍黃，酸甜不辣，據說就是中國古代的黃酒）。
房屋結構簡易，實用，居室一律朝陽，採暖，採光，西側爲廚房，加深一、二尺，兩三鐵鍋固定嵌在泥竈，鍋有內縮兩寸之鍋沿，故鍋蓋密封，燒水燜飯，從不炒菜，也沒有油瓶。調味用自制黃醬。竈坑通過中室及東屋外豎起的煙囪冒煙，是簡易暖氣。泥巴牆壁，全靠火炕取暖。冬季屋內如春，行軍疲勞，腿烙在熱炕，極爲解乏。
屋內土地鋪以炕蓆，夜以代床，入門鞋脫室外，冬季大雪封門都不出屋，偶爾出村，身披棉被，匆匆來往。滿谷栗子樹，針殼落地而裂，一殼四、五枚，家家儲存，埋炭盆灰中，澎叭爆裂，算是點心。村村有蘋果園，作爲水果。我有人緣，房東老大娘總有熟慄塞我枕下，去買蘋果姑娘笑迎，總是多給。
那時北朝鮮農村沒電燈，叫「燈盞」，發音和漢語一樣，形狀和漢地出土的銅燈盞文物一模一樣，噴壺似的，燈盤嘴託燈捻，不同的是瓦制。
經歷千年風雨，日本幾十年殖民統治，共產五年專制，民間竟然保留那麼多唐代生活用品。像萬里雲南保留的古曲一樣，離唐文化愈遠的地方或民族，保留的影響越久，像凝重的化石一樣：
服裝：女性紅、黃、綠、紫長裙，白、黃淺色短襖，男士肥褲斜襟短襖，男女脅下繫帶，不用鈕釦，唐裝竟保留了一千年。
木屐：與日本的木屐拖鞋不一樣，是整個木頭雕空的鞋，狀如冬靴，和西班牙的古雕木鞋相仿，雖然已不再穿，但都像文物一樣保存。
官帽：象京舞臺上武丑戴的馬尾巾，細金屬絲編織，精緻程度和明十三陵出土文物相似，也在民間保留，那時還沒來得及學大陸破四「舊」。
唐詩：有文化的老人都能即席吟詩，懂得格律。
四 、老叟將了丘八頭領一軍：
唐詩在老一代朝鮮人中的普及程度令人驚訝，軍、師、團、營首長們常常遇到應和的尷尬，除毛、周等上層人物擅長詩詞外，紅軍大都土得掉渣，都是「打土豪，分田地」出身的草莽好漢，懂音律者鳳毛麟角。
某次在摺疊屏風前，老者勸過朝鮮米酒，品嚐朝鮮小菜之後，面對案上雞豚，主人舉杯，吟詩一首，看我們聽不懂朝鮮族音，還用半楷書半行書的恭整字體抄錄呈來。原詩已記不清，但平仄諧調，首長命爲朗誦，讀來有音樂美，因爲當時挑毛病才記得兩句：
「席間談笑春風暖，松月谷中秋月明」
我向翻譯說，詩中忌有重字，不如改爲：
「谷中松月秋夜明」
老人客氣地說，改得對仗很好，但平仄不諧調，此地就叫松月谷，是用當地真名入詩。
首長們斜我一眼，似乎不知深淺，自討沒趣。
臨到和詩，軍政首長們互相推諉，最後說「小鐘來一段」。
我心思：「詩還論段！這陣想起我來了，吟出你們也不一定欣賞，再說也真做不出來，和詩要步原韻，哪那麼容易？！」
聽說有酒有肉，恰好鄧祕書鄧竹書先生趕來，看過原詩，出口成章，好詩可惜早已遺忘乾淨。
後來沉下心去不再想它，記憶竟然鮮活起來：
壯別 (原韻奉和樸處士)
「感君高義孟嘗（注1）風，詩酒洗塵愧盛情；
席聆豪句心頭暖，窗臨皓月玉宇明；
豈辭千顱爲盟祭，敢拋萬血護元戎（注2）；
首相志吞三千里（注3），婉動疲師獵漢城。」
沒想到是鄧竹書這位國民黨起義人員，替共產黨保存了中華文化，靠他解圍，挽回了尷尬。
當時看老者的表情：默默點頭，完全看懂。首長們哈哈一樂，只嚷著：「吃菜！吃菜！」
回國後幾十年夢魂幾度飛越關山重又造訪朝鮮父老，魂牽夢繞於純樸善良、敬老重教、知書達禮的朝鮮農戶。電視上見到北朝鮮婦女抱著小孩投奔南朝鮮駐北京使館，被中國警察沒頭沒腦揪了出來，心如刀絞，不覺淚落，這送回金正日魔掌，不堪設想！短短几年餓死一半人口，古稱「靜謐山川」不知糟蹋成什麼樣子？金日成急於改革文字，把漢字、唐詩當敵人一樣，現在才有真的理解。
是誰消滅了東方文化中的人道主義、道德仁義？
注：1 、孟嘗君是春秋戰國四君子之一，極爲好客。
2 、首相與元戎指金日成。
3 、三千里江山指北韓與南韓全境。