明慧網關於惡警對法輪功女學員進行強姦輪姦的圖示。

橫行霸道賴八腳，鐵甲長戈缺肝腸。
眼前道路無經緯，皮裏春秋空黑黃。

但是，我勸螃蟹者們且慢猖狂，你們藉口所謂的『穩定大局』，不惜揉搓賴以遮羞的憲法，動搖將傾大廈之根本，豈非自掘墓，釜底添薪？君不見：

釜底遊魂驚惡夢，盤中腥鮮怯牙姜。
待到重陽敲凸殼，菊花煮酒桂飄香！

自江澤民上臺以來，對女性公民的性侵犯頻頻時有所聞。然而，魏星豔事件還是具備了前所未有的以下特點：

一，江氏政權操縱整個國家機器捲入的規模和深度得到相當程度的暴露；
二，江氏政權的黑社會嘴臉，張牙舞爪橫行無忌的應對態度，橫陳於世人眼前。

總而言之，橫暴如許，弱智如此。他們居然想不到：從一個網站中勾消一個人名，一個專業，易如反掌；而要從一個大腦中勾消一段國家流氓罪行之記憶，縱有薰天權勢，焉能得逞！

爲了深入揭露江澤民一夥的惡行，甚有必要重提中國近代史上一件悲壯的歷史，以期建立一個黑白對比參照系。提起光照千秋的偉大女性秋瑾，國人不會忘記1907年發生在紹興古軒亭口微笑向刀、血薦軒轅的壯偉一幕。但是，關於秋瑾臨刑前曾提出『不示衆首級，不剝衣衫』的要求並得到紹興知府慨然允諾這兩件事，知道的人就不多了。

秋瑾不惜犧牲生命，卻於慷慨赴死之時念茲在茲，無限顧惜作爲一個母親的顏面與尊嚴。可見，在這位婦女革命家心目中，還有一件事是超越生死，超越崇高生命之價值的。筆者以爲，斯人斯事恰恰彰顯了秋瑾的雙重偉大：秋瑾之所以爲秋瑾，首先她是一個偉大的母親，然後才是一位偉大的革命家。另一方面，晚清王朝與秋瑾之爭，可謂生死攸關、不共戴天；儘管如此，可以動刑律，可以奪生命，唯獨不可以挑戰與觸犯一個母親的尊嚴，在這一點上，風雨飄搖的滿清王朝和秋瑾達成了共識。

可見，人倫之大，母親尊嚴至高無上，神聖不可侵犯；人生天地間，忘失人倫道德就妄爲人類！這樣，在深入剖析這一天人共怒的事件時，就建立了一個衡量罪惡的標尺：母親的尊嚴有多高多大，江澤民一夥的罪孽有多深多重。

一.性侵犯婦女演變爲常規鎮壓手段，標誌國家流氓犯罪的升級跨越了人獸界限。

國家的形象本應是正義的化身，國家的功能本應是除暴安良，伸張正義，用以保護人民生命財產，尤其是保衛婦女和兒童神聖不可侵犯。現在完全顛倒過來：專政工具用於對待人民，流氓手段拿來蹂躪婦女。一句話，國家幹起了刑事犯罪和流氓犯罪的營生。江氏政權甚至明目張膽和刑事流氓犯罪份子結盟，用減刑獎勵等手段強制後者參與國家犯罪。刑事流氓犯罪份子得以成爲龐大國家恐怖機器的延伸，魏星豔事件就是一個典型的例子。總之，國家恐怖機器與社會毒瘤聯手肆虐，成爲江氏政權的一大特色。用「國家機器的黑社會化，黑社會的國家規模化」，來全面概括這場民族浩劫，更爲準確。

性侵犯婦女從來都是黑社會惡勢力的獨家專利；現在一個號稱「共和」了五十年的共和國主動加盟，實現專利共享，不僅玷污了先驅者們的崇高共和理想，更是中華民族的不幸。

二.性侵犯婦女的國家犯罪行爲，不是國家政權體制的一時失控，也不是個別執法者偶爾的擦槍走火，而是那個竊國共和大盜「以德治國」理念的流氓發揮。

只要聽一聽江澤民的高論就全明白了！他在國家電視臺，回答記者「如何看待八九民運女大學生遭到強姦」時，幾乎不假思索脫口而出：「6.4」暴徒，罪有應得！一句話，他在宣揚：性攻擊政治犯良心犯思想犯有理。

這個三位一體的教父在公共媒體面前刻意迴避問題的根本要害：強姦女大學生算不算喪天害理？該不該受到道義譴責和法律制裁？然後通過對政治犯思想犯良心犯的政治否定，迂迴地完成了刑事犯對上述特定羣體成員進行性攻擊的道德肯定：既然被強姦者是「罪有應得」，那麼施暴者簡直就是於己無罪於國有功了！這個充滿流氓智慧的教父輕而易舉地完成了「政治性性攻擊」邪教定律的合法性證明。「以德治國」如同羊頭鋪子裏賣的狗肉包子，自從被江澤民咬了這一口，流氓餡就明白無誤地流露出來了！但是「流氓智慧」畢竟是流氓的智慧，當他無視人類基本道德，刻意爲蹂躪共和國女性公民人格與尊嚴制造歪理邪說的同時，也親手將那竊來的皇冠，連同那美麗的共和花環，一起扔進了流氓共和後院的陰溝裏。

江澤民的「罪有應得」說決非隨便說說。此一番話，一朝從三位一體的教父之口糞噴而出，就污穢了整個中華大地。過去，這個共和國不說偶爾也做，例如共產女黨員張志新就被「罪有應得」過；現在，這個共和國大張旗鼓地說，說得羣魔亂舞；大張旗鼓地做，做得禽獸不如。正是：

一聲蛙鳴腥赤國，流風氓雨灑江天。

從此，性侵犯作爲一種特許的犯罪不犯法的國家特權，一種懲治政治犯良心犯思想犯的邪惡手段，一種穩定國家政權的殺手鐧，從黑社會的武器庫裏走私出來，貼上「以德治國」的共和商標，冠冕堂皇地搬運到共和國的「正大光明」殿上，向列國萬邦炫耀其挑戰中華傳統道德和世界文明的勇氣。從此，性折磨，性攻擊的國家行爲，成爲禮儀之邦「衣冠禽獸共和」的一道煞人風景。在共產主義的最後晚餐上，江澤民爲人肉宴烹製了最後一道招牌大菜，讓世人領教了流氓共和的邪惡滋味！

不信，看看他們究竟幹了一些甚麼樣的狗彘不如的勾當：僅僅因爲法輪功女學員拒絕轉化信仰，他們公然剝光十八位女學員的衣服投進男監，製造刑事犯集體強姦案；在堂堂一國首都通衢大道當衆暴打強姦張貼真相材料的女學員(編按：詳見下圖和2001年報道)；他們用鉛絲串穿雙乳然後通電，用冰塊鞋刷以及集束四把牙刷，甚至上萬伏的電棍，折磨女性性器官，等等，等等。總之，凡是人間惡魔想不到，凡是禽獸畜類不能爲的，江澤民一夥都想到了，實行了！真是罄南山之竹難書流氓共和之罪惡，傾東海之水難洗中華婦女之恥辱！

一名法輪功女學員被一北京警察毒打後強暴，更坐在她身上，用盡全力將塑料
警棍插入她陰道中。上述三張照片爲上文中的法輪功女學員遭強暴後第九天拍攝。

三，性侵犯婦女的國家犯罪行爲，乃是中共政權長期以來摧毀傳統道德的必然結果。

近來，這個流氓頭子甚至到了言必稱「德」的程度。然而，「以德治國」何其冠冕堂皇，性侵犯婦女何其下流不齒，前者可上天堂佛國，後者可下地獄油鍋。人們實在難以理解：如此極端的兩件事，如何在江澤民那裏統一起來的？！

首先，人格分裂是極權統治社會的一種通病。皇帝新衣原本是兒童世界的童話，如今早就成了謊言共和國每日每時強制上演的荒誕鬧劇，即使個人人品不錯的胡溫二人亦難以免俗。對於口吐蓮花、手舉帶血屠刀的教父來說，人格分裂早已熔鑄在他的靈魂之中。他在「以德治國」與性攻擊婦女之間劃等號，有甚麼困難呢？

一個更深層的原因，則是這個三位一體的腦袋瓜里長滿了荒草，而且這團荒草滲透了日本軍國主義的奴化乳汁和專制主義的血腥。「以德治國」一經投射到這團血乳交融的荒草集上，若不化爲「性攻擊治國」、「酷刑治國」，「羣體滅絕治國」，那才值得奇怪呢！

我敢肯定地說：經過五十年的共產洗腦，包括胡溫新政這兩位代表人物在內，從六十多歲往下數，在這片中華大地上，如今真正知道德治的內涵以及德治曾經在歷史上創造過怎樣的輝煌，這樣的人已經不多了！

讀一讀「五帝本紀第一」以及虞夏商周之《書》吧！堯舜禹湯文武成康之際，何其愛民之深，憂民之切，以君子長者之道待天下，使天下相率而歸於君子長者之道。再讀一讀「孝文本紀第十」吧！文帝永思至德，以承天心，敬賢如大賓，愛民如赤子，廢嚴刑從簡約，抑狡詐而尚純樸，法網可漏吞舟之魚，而吏治丞丞，是以囹圄空虛，真正做到了『勝殘去殺』（不用殺戮而戰勝殘忍的人），天下太平。故司馬遷曰：『孝文施大德，天下懷安』，實踐了孟子「民爲貴，君爲輕，社稷次之」的政治理想，漢興四十年仁政乃成。至於唐太宗垂拱而治二十餘年之貞觀之治，更是彪炳史冊，千年頌聲。

如果說晉朝第二代皇帝不能在概念上區分饑荒和肉粥，僅僅因爲他是一個白癡；那麼江澤民把「以德治國」等同兇殘殺戮和性攻擊婦女，則肇因於五十年來道德精神上的焚書坑儒，並因此自斷其根，自廢武功。君不見，在全體規模上毒化與荒漠化中華民族精神的同時，也毒化與荒漠化了那個執政者的大腦，從而最終危及政權自身，豈非天意哉！

四，性侵犯婦女的國家犯罪行爲標誌一個政權的『道德淪喪』

如果說虐殺無辜是「人性泯滅」，那麼凌辱婦女就是「道德淪喪」。司馬遷告誡中華兒女：「男女之際，人道之大倫也，禮之用，唯婚姻爲競競。夫樂調而四時和，陰陽之變，萬物之統也，能不慎與？」故《易》以《乾》《坤》兩卦爲根基，《詩》三百篇從《關睢》開篇。

我們常將祖國喻爲中華民族的母親，其實她是一個抽像化了的共性的母親；一個民族的真正的母親實體當是該民族有道德有尊嚴的女性全體之集合，而該集合之中的每一位女性，才是一個民族的具體化個性化了的真正母親。正是她們十月懷胎，三年哺乳，二十年偉大母愛之薰陶哺養與教育，才具體保證了一個民族的生生不息與繁榮昌盛。有岳母之大義凜然，才有岳飛之正氣長虹。所以，從根本上說，一個婦女的尊嚴和恥辱必定也是屬於整個民族和整個國家。除非這個民族和國家「道德淪喪」，忘失了母親的尊嚴與恥辱。

所以，漢匈奴把疆土淪陷和婦女顏面的丟失相提並論，唱出了一個民族的永遠的悲歌，一曲震撼人類心靈的千古之絕唱：「亡我祁連山，使我六畜不蕃息。失我燕支山，使我婦女無顏色。」所以，歷史上有努爾哈赤革除家庭雜處陋俗，奠定滿清入主中原的道德根基英明在前，才有康熙乾隆領導華夏文明達致巔峯偉大於後。所以，方誌敏在「可愛的中國」一書中濃筆重彩敘述一個無錢購買船票的婦女受到外國船員侮辱的遭遇；中共地下黨甚至製造了美國大兵強姦北大女生事件，如此等等，用以借喻祖國母親遭遇外侮，爲中共政治訴求做輿論準備。

可見，中共深知人道大倫與國與家與政權的利害關係。既然如此，中共因何淪落到今天這一步，俯首貼耳拱手恭讓一個政治流氓妄稱共和僭主把性侵犯政治化，流氓行爲國家化，作爲保衛政權的威懾手段。任其絕滅人倫幹天之怒，向「人道之大倫」挑戰，向化育萬物的「陰陽之變，萬物之統」挑戰？任其摧毀中華傳統道德與世界文明的基石，綁架中共，一起推到人類道德公敵的被告席上？任其將一個已經面目全非的虎狼共和、謊言共和進一步糟蹋成流氓共和，背上千古罵聲？

五，性侵犯婦女的國家犯罪行爲標誌江氏政權的「道義滅亡」

那麼，甚麼樣的政權配稱「道義滅亡」呢？就其大要，無非是兩條：第一是虐殺無辜，第二是凌辱婦女。大家知道，成吉思汗在花喇子模國屠城時其實就做了這兩件事，東條英機在南京大屠殺也一樣。歷史上，一個民族因外族入侵而亡國滅種的無盡哀痛是甚麼？不就是這兩件事嗎！現在，在一個號稱『人民共和』的國家內部，在外無入侵，內無戰亂的和平時期，不勞蒙古驃騎突襲，不必皇軍跨海西征，真的做了讓成吉思汗自愧不如，令東條英機甘拜下風的事。有人會說：拿江澤民比這兩個人，恐怕言過其實了吧！那麼，看一看關於「江澤民迫害法輪功學員百種酷刑一覽」一文。就不難得出結論：手段之殘忍，道德之淪喪，雖尼祿復生，希特勒在世，亦難望其項背。

特別，這一切暴行是針對一個躬行實踐「真善忍」的一億修煉羣體；如果考慮到每個修煉者家庭，遭此喪亂荼毒者至少要超過共和國五分之一人口以上。那麼，我們同樣能夠得出結論：「流氓興於共和，禍亂遍及華夏」是千真萬確的事實。生命無保障，婦女失護持，國既非國，家園安在？這是怎樣一種家國的不幸，民族的悲哀！

最後應當指出發生在中華大地上的暴行不僅充滿了體制的血腥，而且顯示了末日的瘋狂，具有鮮明的時代特徵。自蘇聯東歐如風捲殘雲、灰飛煙滅之後，風雨飄搖的後共產主義時期正式開始。一個惡性腫瘤在執政五十年的中共腦袋上應劫而生。蘇東坡《范增論》曰：「物先必腐也，而後蟲生之。」所以，江澤民的出現決不是偶然的，他的歷史任務就是倒行逆施，擔當起後共時期中共政權掘墓人的使命。走到今天這一步，這個政權的路也就走到盡頭了，不只是人心盡失，而且因爲天意難容一個政權如此作惡多端。對一個政權而言，道義滅亡了，就是真正死了，不可救不可要了！

也許，頗具人品魅力的胡溫希冀力挽狂濤於既倒，革故鼎新，兌現一個真正的共和，善良的中國人當然樂觀其成。只怕人心盡失，天意難容一個政權如此作惡多端，不肯再給這個機會了！何況，等到纏鬥完千古一流氓如江澤民者，胡溫恐怕也就精疲力盡了。

魏星豔者，中華一堅貞柔弱女子是也。對於年歲稍長的長者，她是大義凜然，不畏強權，贏得我們驕傲的女兒；對於而立不惑之年的中年人，她是俠骨柔肩，擔當道義，贏得我們尊敬的妹妹。正是：鍾得至清氣，精神可照人！狂風不可摧，傲然立紅塵。其實她是屈原吟頌的香草美人，敢與邪惡相抗爭的聖潔的中華女兒！

筆者堅信：魏星豔事件必將作爲現代史上一件撼動中國心，喚醒中華民族疼痛感恥羞感的重要事件載入史冊。它莊嚴宣告：江氏虛假共和騙局的徹底破產，江氏謊言政權的道義滅亡，雖然他們一再標榜自己是孫中山共和理想的繼承人！人們終於發現：在那面被人血點染的「虎狼共和」的牙旗上，又用無恥無倫的醜行書寫下了「流氓共和」的字樣。