冀晋峪先生在接受希望之声记者采访时说，大纪元社论《九评共产党》自发表以来，在社会上引起巨大震动。反思中共、反思国家民族、反思个人，他认为他的人生经历见证了《九评》所言不虚。《九评》以揭批中共之滔天罪行为主轴，把一个个大是大非问题摆在人们面前。
冀晋峪说，对基督教和基督徒，基督教影响很大，现在就是说这个大纪元发表了文章九评，说到共产党很多的罪恶，那么大纪元九评这个文章，我想也是在希望能够转化人们的思想，使那些中了共产邪毒的人脱毒（让他清醒）。但现在基督教界也好，或在一般人当中，有两个很大的障碍。一就是“我们不要谈政治不关心政治”；再一个就是很多人认为《九评》这是法轮功搞的，我们不去看，不帮他们传播，我们不对中共采取对抗或者仇视的立场。尤其是华人基督教主流，基督教本来是个救世宗教，现在好象是要避开这个事件。而我认为，尤其是基督徒，对大是大非的问题，绝对不能袖手旁观。
冀晋峪先生引证《旧约》《约书亚记》第六章，约书亚在政耶利哥城时吩咐：这城和其中所有的，都要在耶和华面前毁灭；只有妓女喇合与她家中所有的可以存活，因为她隐藏保护了我们所打发的使者。此章接着描述到神将城中所有的，不拘男女、老少、牛羊和驴，都用刀杀尽。为什么上帝会如此震怒？人是常干欺神灭祖之事的，古有抗拒神意之民，今有无法无天的中共。如人们不醒悟，天威大发，斩尽杀绝之，那时，不见棺材不落泪的机会都没了。
冀晋峪说，学习旧约也好，或者学习任何知识也好，人们需要求真求实证。一些人觉得圣经在这方面好像不太合理，很残酷，但是实际上是人的意思，按人的想法在理解，没有站在圣经的角度上。神怎么去做，神采取什么手段，人是无法决定的。也就是说，在旧约中神采取了赶尽杀绝的手段，那么这个赶尽杀绝是对还是错，人是无法指责的，人也不能指责，你只能把它视为一个事实来接受，把它作为一个事实。那么这种赶尽杀绝在今后世界上是不是还会发生呢？还有可能的。其实，这应该说是神对世人的慈爱，反映了神在救世，神是在用这种“残酷”给人们以启示，让更多神的子民们能够从中领会并积极投身救世。
冀晋峪先生还引证《以赛亚书》五十九章说：神看到地上没有公平，他甚不喜悦。神要求基督徒作精岳行公义。否则城门失火，殃及池鱼。
冀晋峪先生认为，许多华人基督徒最大的过错，是对中共为恶50多年袖手旁观，对大是大非袖手旁观。这真是体贴了神意，为神所喜悦的吗？
冀晋峪说，圣经讲人都有罪的，那么我们当代的中国人特别是有些基督徒最大的罪是什么？我认为那就是拜马、列、毛为偶像，加入中共这样一个法西斯黑手党这样的组织，接受中共的“假、恶、斗”信仰。
基督徒不能用自己的好恶去取舍《圣经》，不能怀疑《圣经》。今日，中国社会遗留种种祸患，遍布种种不公，法轮功团体及很多团体及个人起来铁肩担道义，揭批中共，重建是非价值标准，追求中国社会的公正和谐。基督徒们也要起来，从《旧约》之例，体贴神意行公义。要对在中共暴政下死去几千万人之事说出是非，要对反右、文革说出是非，要对中共独裁反人权人道、反宗教信仰说出是非，要对中国的大是大非说出是非！
因为中共本质上是作恶多端的邪教、法西斯黑手党组织，所以加入过这些组织的人，无疑受过中共邪灵左右，打上了可耻的中共兽印。基督徒既然跟从了主耶稣，就当用主耶稣的宝血洗涤自己的污秽，作新人，舍己背十字架。对中共这种邪教法西斯黑手党，我们基督徒应当坚决与之划清界限，公开决裂。退出中共组织，消除中共污秽兽印。
