2007年中国新年期间，全球华人新年晚会在纽约世界文化和艺术荟萃之都最豪华的室内剧场无线电音乐城连续7场的演出结束。这场以华人为主要阵容组成的庞大艺术团所呈现的艺术内涵和艺术形式，引起其纽约各界的关注。图为晚会闭幕。（大纪元）

【人民报消息】新唐人电视台举办的首届全世界华人声乐大赛将于10月 15日至17日在美国纽约考夫曼音乐厅（Kaufmann Concert Hall）举行。这个声乐大赛在许多层面都很有特点，如规定参赛选手在复赛和决赛曲目中均必须选至少一首中文歌曲和参赛作品不得有歌颂中国共产党或者中共党文化内容的歌曲等。

这些大赛要求是为什么而定？新唐人电视台在举办多次全球华人新年晚会和神韵艺术团巡回演出后，在声乐方面有什么独到的见解？中文歌曲在国际声乐界处于什么地位？带着以上问题，本刊记者采访了多位艺术家，包括大赛评委会主席、著名歌唱家关贵敏先生。
　　
古典音乐未来在东方
　　
许多华人音乐爱好者崇尚西洋古典音乐，对中国民歌和中文艺术歌曲不是很了解。为什么新唐人首届全世界华人声乐大赛如此强调中文歌曲呢？著名女低音歌唱家杨建生在采访中表示，其实早在90年代初期，中央音乐学院教授、声乐大师沈湘就告诉她，在国外办大师班，教授西方人声乐时，西方艺术家就说，西方的声乐已经走到尽头，未来要看东方。
　　
著名指挥家美国国家交响乐队（National Symphony Orchestra）指挥伦纳德·史拉特金（Leonard Slatkin）在接受本刊记者采访时说，对于正统音乐的未来在东方这个观点，他非常同意。他表示，从创作素材和技巧两方面，西方都已经接近尾声。未来在创作和表演技术家两方面，东方都具有很大潜力。为了加强在美国的正统音乐教育，他提出，应该把音乐和历史结合起来。如贝多芬的第三号交响曲“英雄”，在他创作的过程中，贝多芬一直想着拿破仑。了解了这段历史后，人们对“英雄”的音符和乐章将有更深的理解。

著名指挥家美国国家交响乐队（National Symphony Orchestra）指挥伦纳德·史拉特金（Leonard Slatkin）对于正统音乐的未来在东方这个观点非常同意。

杨建生表示，中华5千年文化中一代代民族精英，故事写不完。这里面随便一个故事就是一个很好的歌剧创作素材。技巧是为内容服务的。没有内容，那么就只能在技巧上做文章。所以创作素材非常重要。中华文化历史所赋予华人的文化传统内涵是未来声乐在东方的主要原因之一。
　　
1994 年，在德国汉堡举办了几场独唱音乐会后，有的西方艺术家问杨建生，你为什么不唱中文歌曲？他们想听中文歌曲。于是，经过一些准备，她在1996年举办了几场中文独唱音乐会。她得到的反馈是，“太好听了”，“和我们相通”等。西方艺术家觉得中国民歌很有特色，并认为华人温文尔雅、含蓄的风格非常高雅。

2007年2月28日，神韵艺术团在德国的首次演出就震动严谨、保守的德国观众，当地人说实属罕见。

全世界华人声乐大赛评委会主席、著名男高音歌唱家关贵敏先生。

杨建生也表示，1996年办了中文歌曲独唱演唱会后，发现不唱不知道，原来中文歌曲不好唱。她说，中文字是方块字，写起来是方的，唱出来也是方的。唱歌讲究字正腔圆。中文方块字既要咬字清晰，又要能最后唱圆，即产生共鸣，字头、字腹、字尾都要交代清楚。如一个“我”字，字头是“乌”的音，字腹是“噢”的音，字尾的韵脚落在“哦”的音。
　　
中文歌词本身就具有旋律，再加上曲调，还有中文特有的阴阳十三则，比起意大利语几个元音就可以涵盖的发音规律来说，中文歌曲在技巧上和韵味上都给演唱者提出高层次的挑战。

2004年全球华人新年晚会，著名女低音歌唱家杨建生演唱“中土情怀”。

2007年4月24、25日“神韵”艺术团在韩国首都首尔演出，其纯正的艺术内涵撼动了内敛的韩国民众。

陈汝棠表示，交响乐这块所谓最好的状态，就是专心练习古典作品，我不牵扯政治，你也别来管我。可以去弄点钱，过好日子，好像这样就可以满意了。但仍然无法摆脱要演奏歌颂中共的曲目或为歌颂中共的演出中表演节目等，实际还是龟缩在低矮的空间里。
　　
曾五次获得葛莱美奖的美国著名乡村歌手玛丽·卡彭特（Mary Carpenter）表示，在独裁或者专制的社会里，艺术一定会被迫有屈从（subversive）的因素。这种因素和艺术的本性是不相容的。可以想像，创作出真正的好作品会很难。
　　
杨建生表示，中央乐团有一个创作班子，每年去民间采风，最后出来几首歌。大部份都扔掉了，因为与歌颂中共没关系。在中国大陆，她觉得自己不能称之为艺术家，只是一个“党”的工具而已。演唱者不喜欢，也得装出喜欢的样子，像木偶一样。在中共党文化控制的艺术创作空间与环境中，中国传统文化的东西没有创作空间，也没有舞台。
　　
陈汝棠认为，首届全世界华人声乐大赛为被党文化禁锢的华人艺术界另辟创作和表演空间，为华人创作和表演属于自己的传统文化的艺术提供一个很好的舞台。

天音乐团指挥陈汝棠演出照。

曾五次获得葛莱美奖的美国著名乡村歌手玛丽·卡彭特（Mary Carpenter）表示，在独裁或者专制的社会里，艺术一定会被迫有屈从（subversive）的因素。这种因素和艺术的本性是不相容的。可以想像，创作出真正的好作品会很难。（网络图片）

找寻宇宙的律动
　　
中国古人讲，天有五音（宫商角征羽），地有五行（金木水火土），人有五脏。音乐的繁体字乐字，是中间一个白，相当于金属，左右两边是丝弦，架在木头架子上。
　　
关贵敏介绍，最早的乐器是鼓，皇帝战蚩尤时，用夔皮鼓（夔是传说中的动物，有龙的鳞纹，只有一只脚和一条腿）把敌兵的魂震出去了。后来又制造乐器为这些士兵招魂。古时音乐是用来治病的。后来古人发现草也可以治病，所以就在音乐的乐字上加了个草字头，变成了药。中原人至今仍然说吃药（音“乐”），而不是吃药（音“要”）。中华文化是神传文化，这在文字、音乐、绘画等方面都可以看出端倪。
　　
杨建生表示，在修炼法轮功后，对艺术有了新的理解。艺术本身是神传给人的，让人们在生活中提炼出纯的东西，再还给人。艺术应该是有纯度和高度的，对人们来说，应该是精神的升华。她说，早期如巴赫时代的音乐，那时的创作是敬神的，艺术表现手法没有过分的渲染，那种节奏感觉像是宇宙的律动，人类逃不脱的生命的节奏。

在2006 年全球华人新年晚会的纽约主场，著名女低音歌唱家杨建生以其淳厚的歌声，传颂了一曲预示祥瑞的“婆罗花开”。该曲源于一件人间盛事：2005年，韩国的顺天市海龙面须弥山禅院观音佛像上开了十朵优昙婆罗花。“优昙婆罗花”的直径只有1毫米，花形如钟，淡白色，花茎细如金丝。尔后再次花开，均在菩萨和佛像的面部。（新唐人图片）。

（摘自新纪元周刊第41期）