自從喬布斯與他的夥伴開發蘋果電腦以來，電腦工業便發生一系列革命：原先複雜的電腦操作，變得簡單易行；枯燥的數位演變爲圖文並茂（並影響到其他電腦產品）；進而數碼化；延伸到影視領域，製作出震撼視覺的動畫片；再進入手機領域，創造出集電話、網路、商務、查閱天氣交通等綜合功能的通訊工具（iPhone）；隨後，又開發出視訊轉換器（iPod）……
美國總統奧巴馬讚揚喬布斯爲「美國最偉大的創新者」，指出：「他重新定義整個工業，達成人類史上最罕見的成就之一，他改變了我們的生活。」法國總統薩科齊稱讚喬布斯是「偉大的企業家和發明家，數碼革命的先驅。」英國首相卡梅倫盛讚喬布斯是「富有創意的奇才」。聯合國祕書長潘基文發表聲明：「喬布斯創造了人們能夠使用的工具，這些工具不僅改善了我們的生活，更改變了整個世界。他是一個真正具有全球影響力的人。」
在中國，一個科學發明者或技術創新人，死後，斷無可能獲得如此高度的讚譽和如此隆重的報導。在當代中國，只有那些所謂「黨和國家領導人」，才有資格，在他們死後，獲得媒體的隆重報導和官方的誇張讚譽。
這一現象，寫照出中國「政治掛帥」的體制模式，同時，也在相當程度上，回答了一個疑問：自誇「中國崛起」、宣傳「美國衰落」的中國，卻爲何出不了一個喬布斯？
「學而優則仕」，「官本位」的觀念根深蒂固，在中國，利益和榮譽，以最大幅度，傾斜於官場。當今中國，入黨、升官，仍是許多人的首選，至少也要撈個「公務員」職位。不爲理想，只謀私利；不爲情操，只圖虛名。不受監督與約束的制度性好處，就在於，一頂烏紗帽在手，自有撈不盡的滾滾油水。
至於技術發明與創新，中國的法寶，大抵只有兩個字：抄襲。「崛起」後的中國，所有「尖端產品」，舉凡隱形戰機、航空母艦、太空船（「神舟」系列、「天宮一號」）等，無不是抄襲、剽竊、盜版的「傑作」。
既然有政治上的「假大空」，論文抄襲、學術剽竊、技術盜版，也不過就是上行下效。從官場腐敗到教育腐敗、學術腐敗，不過是順理成章。從政治上的思想禁錮，到教育上的觀念陳腐、技術上的保守呆板，一脈相承。於是，中國學子，考試高分，創意零分；學習尖子，實踐矮子。「中國特色」的教育體制，就是培植奴性、扼殺個性。
諸如喬布斯於2005年在斯坦福大學的「出位演講」，就根本不可能出現在中國校園。在那場著名的演講裏，喬布斯呼籲學子們：「別浪費生命過別人的生活。不要被教條所束縛，因爲那是別人的目的。別讓其他人的意見壓過你自己內心的聲音。最重要的是，要勇於追隨自己的內心和直覺……」
喬布斯的忠告，要旨就在於，保持獨立人格，展開獨立思維，作出獨立判斷。而所有這些，在極權中國，恰恰是最難產的素質、最稀缺的人品。設若有一箇中國學者，在中國校園裏，發表類似喬布斯那樣的的演講，在中國獨裁者耳裏，必爲「異端邪說」，必欲封殺其言、監控其人。
一個敘利亞移民的後代，一個被收養的兒子，一個靠撿拾可樂瓶、換回5美分去買食物的窮孩子，一個爲了到教堂「吃一頓大餐」而步行7英里的輟學生，一個因不願讓父母爲自己付出高昂學費、而毅然於中途放棄大學的年輕人，依照自己的個性，展開獨立的人生，從事獨特的創新。
「全球影響力」，之於喬布斯，是一個再恰當不過的定義。其偉大成功，不僅改變了他自己的生活，也改變了整個人類的生存狀態。34年間，喬布斯的創意層出不窮，人類的通訊、資訊與生活方式，也隨之日新月異、豐富多彩。
又是一個美國夢的故事，無數個美國傳奇之一。這樣的美國夢、美國傳奇，在極權中國，斷無萌發的可能。中國出不了喬布斯，其理自然。