由于帝王的推崇并以身事佛，南朝佛教至梁武帝时期达到了顶峰

【人民报消息】萧衍，字叔达，南朝（420～589年）南兰陵中都里人（今江苏武进县），生于公元464年。 极具天赋 萧衍是汉代相国萧何的后代，在位四十八年，寿八十五岁，是秦始皇以来中国历史上第二长寿皇帝，仅次于清朝的乾隆。 萧衍是中国历史上少有的文武都精专的帝王。《资治通鉴》说梁武帝“博学能文，阴阳、筮、骑射、声律、草隶、围棋无不精妙”。而其天生就具备的文采和军事才能，在他七、八岁时就给他带来显赫的声誉。 萧衍少时就聪明且喜欢读书，是个博学多才的少年，尤其在文学方面很有天赋。当时他和另外七个好友被称为“八友”，其中包括历史上有名的沈约、谢眺、范云等。 沈约后来写了《宋书》、《齐纪》等书，而谢眺则是这时期有名的诗人。不过，这八个人当中，萧衍的胆识却是其它七个人无法相比的。 南朝皇帝在位四十八年 萧衍做皇帝时间长达四十八年之久，在南朝的皇帝中列第一位。 萧衍做皇帝初期的政绩非常显著，他吸取齐灭亡的教训，自己勤于政务，不分冬夏春秋，总是五更天起床，批改公文奏章。他为了广泛地纳谏，听取众人意见用好人才，下令在门前设立两个盒子（当时叫函），一个是谤木函，一个是肺石函。 如果功臣和有才之人没有因功受到赏赐和提拔，或者良才没有被重用，都可以往肺石函里投书信。如果是一般的百姓，想要给朝廷提什么批评或建议，可以往谤木函里投书。 萧衍很重视官吏的选拔任用，他要求地方长官一定要清廉，清正廉明。萧衍还下诏书到全国，如果有小的县令政绩突出，可以升迁到大县做县令。大县令有政绩就提拔到郡做太守。政令执行起来后，梁的官治状况得到显著改善。 不做皇帝 一心向佛 南朝是中国佛教文化的重要发展时期，梁武帝的极力推崇使佛教在江南得以广泛传播。梁武帝在位期间曾四度舍身，成为中国第一位“和尚皇帝”。 梁武帝年轻时信奉道教，登基第三年，他便率僧俗二万人举行大法会，宣布自己“舍道归佛”。他希望通过“以佛化治国”的途径，将人们从对现实名利的关注引向对生命永恒的追求与超脱。 梁武帝皈依佛门后，曾四度舍身同泰寺。527年，他在同泰寺里住便房睡素床，用土瓦茶具和碗，每日晨钟暮鼓念诵经文，还与寺僧一起打扫佛殿。国不可无君，文武大臣们苦苦哀求，才把梁武帝请回皇宫。 529年9月，梁武帝在同泰寺里举行“四部无遮大会”，他带领群臣礼佛后不愿回宫，当晚便住在同泰寺里。第二天，他在佛堂上为四部大众开讲经，大臣们百般劝说无果。于是，朝廷自公卿以下的群臣出钱一亿（古代一亿为十万）奉赎，梁武帝方才于10月还宫。 546年，八十三岁的梁武帝再次舍身，结果群臣花钱二亿再次将他奉赎。一年后，梁武帝第四次舍身同泰寺，他一共出家三十七天。贵为皇帝却舍身出家，梁武帝以身弘法，极大地扩大了佛教在中国的影响力。 由于帝王的推崇并以身事佛，南朝佛教至梁武帝时期达到了顶峰，上至帝王宗室，下至世家大族、平民百姓都崇信佛事，佛教乃成为国教，兴盛空前。△