| 古希臘著名的哲學家、數學家以及音樂理論家畢達哥拉斯。 |
【人民報消息】（接上）他們製造了7個條件相同的溫室種植豌豆，有的播放音樂，有的與植物交流，有的甚麼聲音也沒有。兩個月後，他們發現所有播放音樂溫室的豌豆確實比其它溫室的豌豆都長得好，最後得出結論：對植物交流或播放音樂有利於植物生長，是有可能的。
隨着這些神奇事例的傳播，近些年來，在全球範圍內掀起了一股「給植物聽古典音樂」的熱潮，很多綠色生態農場紛紛建立，大量種植栽培戶紛紛效仿給植物聽古典音樂，也都收到了明顯的效果。
如日本兵庫縣的豐崗中央蔬菜市場給香蕉聽莫扎特的音樂，結果開發出一種更香甜的「莫扎特香蕉」，並得到大家的認可。試吃者都表示「莫扎特香蕉」又甜又好吃，而且顏色很漂亮……
音樂與動物相逢
在中國有一句耳熟能詳的成語，叫做「對牛彈琴」，源自東漢牟融爲說服別人而講的一個故事。牛真的對高雅的音樂沒有任何反應嗎？早在戰國時期的荀子，就在他的《勸學篇》中記載道：「從前瓠巴在水邊彈瑟，潛伏在水中的魚都游出來聆聽；伯牙在野外彈琴，正在吃草的馬羣都抬起頭來靜靜聆聽。」這與牟融講的完全不同。
事實證明，不光音樂對植物成長有着神奇的效果，對動物也有同樣的效果。
現在世界各地都紛紛興起在養殖場、農場給雞、牛、豬等家禽家畜聽古典音樂的風潮，這已不是什麼新聞了。經過試驗發現，在養殖場播放輕快和諧的古典音樂，可刺激乳牛多產奶，而且產出的奶更健康、口感更好；還可以刺激母雞多生蛋；可以讓豬與牛等更健康，肉質更鮮嫩……而且還形成了一條新的產業鏈，使目前許多飯店、農場都在紛紛推出聽古典音樂長大的豬肉、牛肉、蛋類、糧食、蔬菜、水果等生態食品，價格相對昂貴，但口感與健康質量等確實比其它同類食品要好得多，這些都得到了消費者的檢驗與認可。
◎ 偶然的一次實驗，掀起了「莫扎特效應」熱潮
1993年，英國著名的《自然》期刊刊登了加利福尼亞大學的心理學家弗朗西斯·h·勞舍爾和她的同事們的一項重大研究發現：聽莫扎特等古典作曲大師所創作的音樂可以增強大學生三維空間分析能力。從此在世界範圍內掀起了一場「莫扎特效應」熱潮，導致莫扎特等古典音樂大師的CD唱片銷售量直線上升，經久不衰。
比如現在世界範圍內正在流行的「音樂養身」與「胎教」。現在很多母親都會在懷孕期間靜心聆聽古典音樂，相信這樣出生的嬰兒更健康、聰明、漂亮，性格更陽光。
◎ 直面高雅的音樂，法律顯得無力
中華文化中極其重視禮樂教化，禮樂是中華文化的一個重要組成部份。共匪亂華之前，幾千年來，不管朝代如何輪換，風雲如何突變，禮樂治世的地位從沒人撼動過。可見禮樂對人心的教化力量，以及在古人心中的地位。聆聽高雅的音樂，可以使人內心平和，安撫人的心靈；可以提升人的氣質，使人變得優雅；可以歸正人的道德，端正人的品行。
據多家報紙報導，新西蘭的第三大城市基督城（Christchurch）的城市購物中心（City Mall）和附近區域原本是犯罪事件高發區，頗讓當地商家、居民和警方頭痛。自從2009年6月，購物中心開始全天播放莫扎特等18世紀音樂家的作品以來，發現對減少暴力等犯罪事件有着驚人的效果。
據統計，2008年10月該區犯罪事件多達一週77起，到2010年10月劇減爲一週2起。2008年的吸毒、酗酒相關鬧事案有16件，2010年一件都沒有發生。
基督城市中心商業協會經理朗斯戴爾表示，「民衆現在會停坐在這一區域，因爲他們更有安全感了。」警方也認同古典樂改變了購物中心和附近區域的環境。由於效果顯著，除了這家購物中心，現在附近許多商家都播放古典音樂。而且除了基督城，新西蘭的奧克蘭也在採用這一措施了。
◎ 曲終病不見，來去五音中
中醫的診斷手段有望、聞、問、切四種。其中聞排在第二位，是指不用見人，只聽人的說話聲音，辨別其發出的五音變化，來對應推斷其身體經絡、五臟六腑等的運行狀態，從而斷定病因，達到診病如神的效果。與此相比，甚麼懸絲診脈等都是小兒科了。
幾千年前，在中國中醫四大經典之一的《黃帝內經》中就已經論述了音樂治病的理論基礎。《黃帝內經》中記載：「人體五臟對應五音，六腑對應六律。六律又分爲六陰律與六陽律，合稱爲十二律呂，分別對應十二月、十二時辰、十二節（二十四節氣）、大地的十二條水經與人體十二經脈。」
《黃帝內經》中還將五音分別對應於五髒、五行以及人的五種情緒。可根據五音診斷病情，並且可以將五音調配成和諧的音樂，來對應調整人體五臟六腑的平衡，暢通人體的經絡循環，從而使身體迴歸到和諧自然的狀態，達到治病與養身的目地。
因此元代名醫朱震亨也說道：「樂者，亦爲藥也。」
不光中醫，近代興起於西方的「音樂療法」也已經流行於世界。
近代西方最先較系統介紹音樂治療疾病的著作是英國R·布朗的《音樂醫學》。另外奧地利醫生P·利希滕塔爾所着的《音樂醫學》更詳細地介紹了19世紀初在這方面的探索成果。19世紀中葉，音樂療法曾在歐洲一度風行，大規模應用於第二次世界大戰期間。最初用於治療傷病員的精神疾病，由於發現其效果明顯而被迅速推廣。
1944年和1946年，在美國密西根州立大學和堪薩斯大學先後建立了專門的音樂治療課程來訓練專業音樂治療師。1950年，美國率先成立了音樂療法協會（NAMT）標誌着音樂治療學作爲一門新興的學科由此誕生了。至今爲止，音樂療法已風靡全球，大量醫院、康復中心都在採用此療法，收到了顯著效果。
雖然科學對這些神奇的事例無法解釋的通，但人類卻實實在在的發現「樂」中確實蘊含着不爲人知的神奇力量，也印證前面所記載的那些遠古時期「樂」的神蹟來自於神的安排。
四、人神之際 中西和絃
關於樂，西方也留下了許多美麗動人的傳說。在《荷馬史詩》中，海妖塞壬（Sirens）有着迷人的歌喉，凡是聽到她歌聲的，無不神魂顛倒、心智迷亂，最後都被這魔力的聲音所引誘觸礁而亡。雖然如此，卻仍是一批批人相繼赴死，欲罷不能。
參加完特洛伊戰爭勝利返航的英雄奧德修斯（Odysseus），在海上途經塞壬出沒之處，因得到女神喀耳斯的忠告，便提前命令手下用蠟堵住雙耳，卻把自己緊緊綁在桅杆之上，只爲親耳一賞塞壬的魔幻之聲。不久便駛入了塞壬的海域，奧德修斯聽到了迷人的歌聲，不能自已，便拼命掙扎要掙開繩索，並向隨從叫喊着命令他們將船駛向妖島，但沒人理他。海員們駕駛船隻一直向前，直到最後再也聽不到歌聲，奧德修斯才清醒過來，海員們才解開綁着他的繩索，奧德修斯用這種辦法才平安脫險。
能夠平安通過塞壬地盤的還有阿波羅與繆斯女神的兒子俄耳浦斯（Orpheus），他是唯一用琴聲打敗塞壬歌聲的人。他生來便具有非凡的音樂才能，在他還很小的時候，阿波羅便教會他彈琴並把自己的寶琴送給他。傳說俄耳浦斯的琴聲能使猛獸俯首，頑石點頭。他在尋找金毛羊的征途中，也經過了塞壬海妖的地盤，那充滿魔力的嗓音再次穿越而來。船上的英雄們瞬間都迷失了心智，忘記了划槳，也忘記了一切，只願永遠留在女妖的身邊。於是俄耳浦斯正襟危坐，手撫仙琴，一曲天籟穿透雲霄，壓住了女妖們的淫靡之聲。船員們的心智紛紛被喚醒，於是英雄們重新振作起來，一起奮力划槳，離開了妖島，海妖們羞憤不已，而投海自盡。
後來爲救美麗的妻子優麗迪斯（Eurydice），他又隻身進入冥界，一路行走，一路彈唱，動人的琴聲感化了一路的亡靈與冥神，紛紛爲他開路放行。最終連冷酷無情的冥王哈得斯（Hades）和冥後珀爾塞福涅（Persephone）都被感動，破了戒律，允諾優麗迪斯復活再生，但告誡俄耳浦斯在離開冥界前絕不能回頭。就在俄耳浦斯踏出冥界的最後一步，忍不住回頭看了一眼愛妻，使得前功盡棄，抱憾至死。死後他的寶琴成爲夜空中的天琴座。
還有宙斯的兒子安菲翁（Amphion），他的琴聲同樣能讓樹木岩石爲之感動。他彈奏起七絃琴，琴聲讓頑石感靈，而紛紛環繞他的周圍建起了一座城池，這就是後來的忒拜城……這些都是來自古希臘的關於樂的傳說。
到了公元前6世紀，一位傳奇的人物降生於古希臘的薩摩斯島。他就是古希臘著名的哲學家、數學家以及音樂理論家畢達哥拉斯（Pythagoras）。他是首位揭示音樂與數學之間神祕關係的人，被稱爲「音樂之父」、「數學之父」、「幾何學之父」，也是古代天文學的奠基者，他開創了影響整個西方乃至世界的「畢達哥拉斯學派」。
在歷史的傳說中，畢達哥拉斯是介於人與神之間的神奇人物，用他自己的話來說就是：「既有人，又有神，也還有像畢達哥拉斯這樣的生物。」
古希臘哲學家赫拉克里德（Heraclides of Pontus）講：畢達哥拉斯常常講，他原是奧林匹斯十二主神之一的赫耳墨斯（Hermes）的兒子埃塔利德斯（Aethalides）。赫爾墨斯允許他可以選擇除不朽之外的任何能力，於是他選擇無論是生前或者死後都保留自己所經歷的記憶，不隨着輪迴而抹去。於是他先後轉生了五次，第二世轉生爲歐福爾布斯（Euphorbus），參與了特洛伊戰爭，死後還遊歷了冥界，進入了衆多的植物與動物中；第三世轉生爲赫爾墨提姆斯（Hermotimus）；第四世轉生爲裴魯斯（Pyrrhus）；第五世才轉生爲畢達哥拉斯。他每次轉生都記得生生世世所經歷的點點滴滴，甚至保留着人類之外的記憶，這些都成就了畢達哥拉斯這一世所具備的超凡智慧。
一天，畢達哥拉斯路過一家鐵匠鋪，聽見鐵錘敲打鐵砧的聲音，覺得非常悅耳好聽，從而辨別出四度、五度、八度這三種最和諧音。他猜想聲音的不同可能是由於鐵錘的重量不同造成的，就稱了各個鐵錘的重量，並回家將琴絃的長短按照這個比例關係排列，重複了這一試驗，發現不同音階之間確實存在着不同的數量比例關係，得出八度音、五度音和四度音的比例分別爲2：1，3：2，4：3，因此確立了音程的數學原理學說。
畢達哥拉斯認爲，萬物的本質都是數，美（和諧）是理想的數的關係，因而音樂之美是由數的和諧所決定的。
現代物理的超弦理論試圖統一量子場論和廣義相對論，這個理論認爲各種粒子都是極其微小的弦，存在於十一維空間，不同的粒子對應於弦的不同的振動頻率，如同不同的音階。物理學家在講解弦論時，往往都會引述畢達哥拉斯的思想，認爲畢達哥拉斯一定會喜歡這個理論。
畢達哥拉斯是第一個認爲地球是球體，並將宇宙稱爲Cosmos（秩序）的人，認爲整個宇宙是數及其關係的和諧體系。宇宙的秩序在於天體的和諧運動，星球的大小、軌跡的長短、運轉的快慢、距離的遠近等，譜成了一曲永恆而和諧的「天體音樂」。音樂的奧祕在於對天體所呈現的和諧之數的模仿，反映出宇宙的和諧法則。畢達哥拉斯將音樂、數學與天文學三者合而爲一，創立出「天體音樂」（Musica universalis）的哲學思想，認爲天體音樂是一種永恆和諧的音樂，而人間音樂只是模仿天體音樂。
畢達哥拉斯稱只有他自己才能聽到並理解天體音樂，並用一種神給予的神祕方法，使自己沉浸在宇宙的和諧音樂之中。
以上所談的是西方的音樂，東方的音樂更是不得了，但很多都已經失傳了。據記載，在遙遠的史前時期，女媧氏效仿宇宙間日月星辰的運行規律，與之對應相合，創作出《充樂》之樂。樂舞譜成後，化物無聲，使天下萬物同歸於大道、變得和諧有序。
在東方傳說中，人類文明之始，神曾直接來到人間，將智慧帶給人類，傳授給人類文化，保護着人類走過蠻荒進入文明。後來人漸漸的墮落了，神就不直接展現給人，而是轉生成聖人，再到後來科學出現了，人只相信眼睛看到的，就相應的出現了一些「天才音樂家」，爲人類末世留下純正的音樂範例。雖然現代科學在左右着人，但即使用現代的科學方法也可以檢測出來，聽莫扎特等古典作曲大師所創作的音樂，連植物和動物都向好的方向變化，更不用說人。
這一切都告訴我們，古典音樂是最靠近神的音樂，是人類社會不可或缺的重要組成部份。
在中華傳統文化中，燧人氏、伏羲氏、女媧氏、神農氏等等，都是下世的神，他們曾以半人半神的狀態存在，在五千年神傳文明的歷史上留下了衆多神蹟。
在西方亦是如此，在古希臘神話中，人類的文明都由神所創造與掌管。比如文藝由阿波羅神主管，阿波羅下轄九位繆斯（Muse）女神分管音樂、歷史、詩歌、戲劇、舞蹈等。因而英語中的音樂（music）源自於古希臘語的音樂（mousike），意爲「繆斯女神的藝術」。
不管是東方還是西方，曾經在很長一段時間，神與人同在，給人類歷史留下了許多神蹟，留下了太多現代人的不解之謎，並將這些都隱藏在神傳文化之中，讓人類在科學進程中迷失方向以後，能夠發現除了用神留下的蹤跡來解釋之外，沒有任何答案，神樂、神舞就是其中的一種辦法，用來喚醒人類初始的記憶，重新迴歸神的懷抱。（待續）△
（轉自明慧網，有修改）
