【人民报消息】相信神佛的人都知道，人的命运在出生时就已经定好，今生的福禄寿都是前世种的因。不过，对于一些人而言，人的一思一念，一饮一食，也都是定数就有些匪夷所思了。
清朝梁恭辰《劝戒录》中说了这样一个故事：江西南昌一个叫喻蔼人（喻星）的人，其堂兄喻某在山东滕县当县令。他的手下有一名小吏也在县城的城隍神手下做书吏，因此常常以生魂进入阴曹办公。他在去阴间时，在人间的表现就是僵卧在床，好像死了一般，通常要等一两天甚至三五天后就会苏醒过来，这就是民间所说的「过阴」。从古至今，每个时代，都有能「过阴」之人。
这名小吏从阴间回来后，饮食起居如常，到衙门上班也没有什么异样。不过，关于冥府之事，他是守口如瓶，绝不透露只言片语。县令因此有些怀疑他是否真的是「过阴」。
有一天，小吏过阴耽误了衙门中的点卯时间，县令很生气，就怒斥他荒唐怠惰，责令他以后再过阴时，要顺便查查县令的所作所为，如果与事实不符，就要把他当作妖人来治罪。
第二天，县令听说小吏又过阴去了，就独自一人待在内室中，关紧房门并拒绝家人进来，说自己要省躬思过。县令夫人几次请他就餐，他皆拒绝。
等过了一更天（指晚上七点到九点），夫人担心县令饿坏了，就煮了两个鸡蛋，从窗棂眼中亲自喂给他。县令不忍拒绝，就吃了鸡蛋。
次日，小吏来见，县令询问其检查的情况。小吏说道：「昨天一整天您没有一件善事或恶事的记录报来冥府，只是应该断粮一日。我替您向神佛祈祷，赐予您一些吃食，神明却只准许给两个鸡蛋，我也没敢多求。我正忧虑您会不会饿坏了呢？」
县令夫人给县令两个鸡蛋之事，属于私密之事，外人是不会知晓的。县令由此相信了小吏确实是「过阴」，也就不再追究他耽误点卯之事了。
谁料想，第二年，小吏忽然为自己准备好了棺材寿衣，并告诉儿子们，某天要将自己入殓。说罢，再次进入了过阴状态。到了那一天，小吏并没苏醒，但他的家人们希望他象以往一样过几天能够醒过来，因此不敢马上入殓。等过了七八天，小吏的尸体已经开始腐烂了，家人们才放弃希望，将其入殓。
是啊，人们往往自以为关起门来身居独处就没人知道自己再做什么，却不知道冥冥中一切都被记录在案，哪怕是一饮一食，也都由神掌控，而神目如电如此，人即便独处时，焉能不严格要求自己和自律呢？
唐朝《太平广记》中也记载了一个一饮一食有定数的故事。唐朝开元年间，有个县令叫房琯。一天，邢真人从太山来到房琯所在的县，房琯虚心相待，以礼相迎，并与他并肩散步。
这位邢真人，名叫和璞，外人不知其出生年月。他善长方术，身边常常带有计数的竹签。竹签长六寸。如果有人请他算命，他便用竹签摆成卦形。摆完之后，就告诉人家是吉是凶、是福是祸，说出那人的年龄大小、寿命长短以及官禄什么的，说得极准。而且他还能起死回生，把死人救活。显然，邢真人是一个得道之人。
房琯与和璞两人不知不觉走了几十里，来到了一个名为夏谷邨的地方。邨中有一座废弃的佛堂，佛堂内松竹茂密，日映斑斓。和璞坐到松树下，用手杖敲打著一块地，并让侍从挖地深达几尺。
很快，侍从挖到了一个瓶子，瓶子中是唐朝大臣娄师德给永公写的信。和璞笑著对房琯说：「你明白吗？」房琯非常惊讶，因为永公就是房琯的前任。
随后，和璞对房琯说：「你一定是因为吃鱼脍而死。死了以后，应该用梓木为棺材。然而你不是死在你的家中，也不是死在你的府衙里；你也不是死在寺院佛堂中或者死在亲友的家里。」房琯听了很是诧异。
后来，房琯被派到阆州，寄居在阆州的紫极宫。不巧刚到就生了病。卧床几天后，阆州刺史忽然做了鱼，并邀请房琯到郡斋赴宴。房琯愉快地接受了邀请。可是没想到，吃完回来，突然就死了。刺史下令紫极宫置办棺材，棺椁果然是用梓木做的，完全应了邢真人的预言。 △
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