凱西一生受到過許多懷疑和非議。哈佛大學曾派慕斯特博格醫生調查凱西，結果親眼所見的事實使這位醫生深信不疑。凱西在佛吉尼亞海灘期間，有不少來訪者前來打假，其中有一個叫托馬斯-薩格魯(Thomas Sugrue)的人，經過仔細查證他不僅相信了凱西的能力，而且還專門爲此寫了一本書《有一條河》(There Is A River，1942)[1]。凱西篤信宗教，爲人誠樸，從未利用自己的能力求名求利。在他離開人世後的半個世紀中，有很多關於他的書籍出版。
凱西一生留下近一萬五千條解讀被存檔，其中很多涉及被解讀者的往世。吉娜-瑟敏納拉(Gina Cerminara)博士的《生命多世》(Many Mansions，1950)[2]一書對這些前世解讀進行了詳盡深入的整理和分析。其中有幾個案例是關於往世濫用權力傷害別人、今生貧窮多病償還業債的故事。
很多人可能都聽說過在宗教裁判所的時代，一些無辜的女子被指控爲女巫而被送上火刑架燒死。一個曾被凱西解讀過的人在前世是個審判這類案件的紳士，負責迫害被指控爲巫婆的女子。表面上看，他在維護宗教和所謂的社會道德，但在背後他卻對被審判的無辜女子進行性侵犯以滿足自己的淫慾。在這一世被凱西解讀時，他是一個十一歲的男孩，他的母親被丈夫遺棄，過着貧窮的生活。這個男孩患有嚴重的癲癇，結果造成左半身不遂，並喪失說話能力。他無法自己穿脫衣服，他的肩膀彎曲。有一次他癲癇每隔20到30分鐘發作一次，這種狀態持續了幾天之後，他無法抬頭和坐直。在凱西檔案中，癲癇病常常源於前世的淫亂。但這個小男孩的痛苦顯然還來源於前世濫用職權傷害無辜。
還有一個人的前世是羅馬帝國時代的一個軍官，他以權謀私，獲得不義之財。凱西沒有具體指出這個人到底用了哪些手段，但他確實在物質利益上得到很多，可是在精神方面他卻一再失去。在今生，這個人一直被貧困、無家可歸、飢餓所折磨，多賴他的美國親戚的幫助，他才能在倫敦的貧民窟中活下來。他在前世巧取豪奪別人的財物，結果導致今生生活貧困、飢寒交迫。
在另一個例子中，一位婦女的前世是法國大革命時期的一個革命者，她號召民衆起來反對貴族的統治。那時她獻身於自己的理想，在精神層次上有很大的提高。可是在革命成功後她掌握了權力，卻變得和那些濫權的貴族一樣腐敗。這個婦女被凱西解讀時已40歲，孀居10年，有一個女兒。她艱難地維持着自己和孩子的溫飽，她的孤獨和無趣的生活使她苦悶絕望。她前世濫用權力使別人陷入的困境如今在困擾着她自己。表面上她是這個經濟體系和不公的命運的受害者，但實際上她是她本人前世造業的受害者。孔子說：己所不欲，勿施於人。古諺雲：種瓜得瓜，種豆得豆。誠哉斯言。
當然，今世的苦難不全是來源於前世的過錯。有的人一生坎坷，也許是被安排通過戰勝困難提升自己的精神境界。人世間被安排有疾病、苦難和不公之事，從而使人們償還前世的業債，或錘鍊自己的精神，可是塵世中人如果漠視甚至嘲笑他人的疾苦和不幸，那是在造業，而這必將在來世償還。
法輪功創始人李洪志先生在《法輪佛法（在美國講法）》一書中講解了業力輪報的問題：
人生生世世都在造業，自己的業力促成了自己下一世、這一世的困難、痛苦、磨難、缺錢、多病。你只有償還業力之後，你才能夠得到幸福，才能變好。說幹了壞事不還這是不行的，宇宙有這個理存在着。說上一世的事情和下一世的事情你覺得好像是兩個人，其實人家看你生命是看你整個生命過程。你睡了一覺，你說你昨天做的事情和今天干的事情是兩回事，昨天不是你乾的，那都是你一個人乾的，他們是這樣看生命的。
目前大陸很多不法官員和警察利用職權迫害法輪功學員，這些幹警所犯下的罪過已經遠遠超過一般的濫用權力，他們如不懸崖勒馬，彌補罪惡，面臨他們的將不僅僅是來生的報應。
參考書目
1. Thomas Sugrue, The Story of Edgar Cayce: There Is a River..., A. R. E. Press, revised February 1997
2. Gina Cerminara, Many Mansions: The Edgar Cayce Story on Reincarnation, Signet, revised July 1999.
轉自正見網
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