不過，李明逵不可能認識岳飛。他導演的岳飛，只會向中共跳忠字舞。這且告訴他幾個真實的岳飛故事。

岳飛能文，對讀書人分外敬重。有一次，書生毛伯英路過他駐防的地方，阻於江禁，欲渡無從，於是寫詩呈岳飛：「鐵鎖沉沉截碧江，風旗獵獵駐危檣。禹門縱使高千丈，放過蛟龍也不妨。」岳飛讀後，撫掌說：「此詩人也。」下令備船送毛伯英渡江（《宋詩紀事續補》卷七）。

李明逵對付並未犯禁的讀書人，則會用拳頭。今年四月初，二十多位大學生到政府總部外靜坐，抗議中共撕毀香港《基本法》普選條文。李明逵即出動武警百多名清場，連在場的攝影記者都被打得滿口鮮血。他事後撫掌說：「大學生、記者要自我檢討。」

也許，李明逵會說這是岳飛式精忠。但岳飛不是忠於君而是忠於民。皇帝命令他有所不受。

比如說，紹興三年，岳飛平定虔州羣盜。「有密旨，令屠虔城」。岳飛搖頭嘆息，上疏「請誅首惡，而赦脅從」。高宗皇帝是有宋最狠心辣手的國君，不許岳飛所奏。岳飛「連請不已」，高宗最後只有讓步，下詔曲宥，命岳飛裁決。岳飛這才率軍入城，只依法懲處了幾個盜賊首領，其餘一律放赦回家。「虔人歡聲如雷」，家家圖繪岳飛形象拜祀。後來高宗和秦檜合謀殺了岳飛，虔人依然不懼，拜祀如故（《鄂國金佗禾卒編》卷五）。

鄧小平六四屠城，李明逵月前卻宣佈「鄧小平先生是我偶像」。然則他褒揚的應是秦檜那種「忠臣」。《岳飛英雄傳》不如改編爲《秦檜精忠傳》。

岳飛忠於國，不惜逆高宗心意提軍北伐，務求「取故地，上版圖」，一快國讎（《鄂國金佗禾卒編》卷十九）。中共則東不能保釣魚臺，南不能守南沙島，北向蘇聯割地一百六十萬平方公里。當年高宗把中原拱手讓與金邦，是怕徽、欽二帝回朝爭位；現在中共把臺灣拱手讓與美國，是不肯放棄一黨專政。岳飛不能盡忠於這樣的統治者，所以殺身；李明逵爲這樣的統治者歡呼，所以榮身。真岳飛已矣，假岳飛請勿褻瀆。

《岳飛英雄傳》的岳飛，一定是中共樣板戲式英雄，到死都一臉英雄氣概。我們舊中國的英雄不是那樣的。岳飛有「怯懦軟弱」的時候。《三朝北盟會編》卷二○六有一段紀事：紹興十一年，岳飛初入大理獄，見到獄吏，沒有像一般犯人那樣肅立。身旁一個獄卒拿杖子擊地作聲，喝道：「叉手正立！」岳飛「竦然聲諾，而叉手矣」。這八個字，比《聖經》耶穌死前的描寫細膩十倍，比中共樣板戲慷慨赴死的英雄真實百倍。

岳飛怕獄卒，卻不怕取義成仁。其中道理，李明逵哪懂得。他懂得是，是用貝多芬音樂掩蓋百姓對中共的抗議聲。