研究集權主義的著名理論家漢娜.阿倫特就指出過，集權主義的組織，好像一個洋蔥頭，它是一層一層的，最核心的裏頭呢，是它那個所謂的核心，是最高領導；然後外面的一兩層呢，那就是它的主要的負責幹部，或是黨的積極分子；再到外邊就是黨的一般黨員；再到外邊呢，就是普通的老百姓；這就是集權主義它的結構。在這個結構裏面，只有核心的人，他們才掌握所有的情況。因此，越是核心裏頭的人，其實他們越是什麼都不信的人。倒是外頭的人稀裏糊塗的把裏頭的人說的話信以爲真。這個道理也很簡單了，當我們談到共產黨用謊言來進行統治的時候，那不可能每個人都在受騙，至少撒謊的人他自己沒有受騙，他知道他在騙別人。所以清醒的就是裏頭那些人，這個核心圈裏的人，他們是很清醒的，他們知道他們說的都是假話。越到外頭的人呢，反而不清楚，它就是這樣造成的。

那麼我們就要研究研究，處在中心層，核心層的這些人，他們怎麼就能心安理得的，理直氣壯的撒謊呢？外頭的人不懂，他把謊言信以爲真，那裏頭的人他們也不是一開始就都那麼壞，那他們怎麼能撒謊，還撒得心安理得，也並不覺得有什麼對不起天理良心的呢？這就和共產黨本身，和它所需要的一些神話有很大關係。我們舉個例子來說，大家知道，１９２７年，共產黨稱之爲大革命的那一年，當時中共在共產國際的支持下，準備在上海發動武裝暴動，但這場武裝暴動遭到國民黨的鎮壓，失敗了。失敗以後，共產國際的代表鮑羅亭就找到當時擔任中共總書記的瞿秋白，就是討論這個問題，說大革命失敗了，責任得有個交代，得有人負起這個責任。怎麼失敗的呢？雖然這個暴動是按照共產國際的指示發動的，但是你不能說共產國際錯了呀，你怎麼能說共產國際錯了呢？如果共產國際都錯了，那全世界的無產階級他們跟着誰走呢？那中國的共產黨員他們以後還聽不聽共產國際的領導了呢？所以不能說共產國際錯了，只能說中國共產黨你們錯了。但是也不能說是中國共產黨的政治局錯了，如果你們政治局都錯了，那你們的黨員都不聽你們的話了怎麼辦呢？所以他們最後決定，那說誰錯了呢？說陳獨秀錯了，就是他錯了，別人都是對的。他們發動共產黨中的其它人，一齊起來揭發陳獨秀的錯誤，批判陳獨秀怎麼樣不執行共產國際的正確指示，所以把這次革命給搞錯了，搞失敗了，這個謊就是這麼編出來的。那麼你就可以看出來，他們製造這個謊言，這裏有一個明顯的目的，就是要維持黨的領導的正確，要維護當時所有全世界的共產黨都得聽從共產國際的，聽從蘇聯共產黨的指揮。那麼在當時來說，蘇聯共產黨的領導的正確性是不容懷疑的。但是，這個黨的領導實際上就是在不斷的犯錯誤的，所以它就需要撒謊，所以就需要掩飾共產黨的領導的錯誤，就要編出很多的謊言。而一個謊言既然編出來了，那麼別的謊也要把這個謊撒的圓，在其它地方也要作相應的修整。另外，一個謊既然撒出來了，今後還有別的問題，所以撒了第一個謊，就得接着撒第二個謊，就得撒第三個謊，以後呢，謊言就會越來越大，就形成了一個系統。

這在當時也許認爲共產黨撒謊無非爲了奪取政權，但是，並沒有因爲共產黨奪取政權成功之後這個謊言系統就解散了，相反，在奪取政權之後，由於共產黨掌握了一切資源，這就使它用更大的力量去撒謊，撒更大的謊。

談到撒謊這個問題，我們就談到這是共產黨政權的一個基本特性。它和別的政權不一樣，別的很多政權，或別的政黨或別的很多個人也常常會撒謊，不過別的人撒謊都是比較偶然的一種行爲，頭痛醫頭，腳痛醫腳，哪出了事了，覺得出問題了，趕快撒個謊，把它遮掩遮掩。但對共產黨而言，撒謊對他來說不是這麼簡單的一個行爲，是個很系統的一個行爲。因爲對共產黨來說，編制一套謊言是維護它政權合法性的一個最基本的根據。

我們看過童話「灰姑娘」，你說灰姑娘怎麼就能成爲王妃呢？憑什麼呢？就憑只有灰姑娘一個人能穿進那隻水晶鞋，別人都穿不進，誰穿得進誰就是。對共產黨也面臨這個問題呀，怎麼你共產黨就該成爲中國人民的領導呢？而且是當然的領導，不用選的領導，永遠的領導，萬世的領導，憑什麼呢？用共產黨自己的話說：「只有共產黨才掌握了人類歷史發展的客觀規律，共產黨所做的一切都是人類歷史發展規律的客觀的體現。」也就是說，人類歷史這個現實，就是共產黨的腳才能伸進去這個水晶鞋，別人都不行。但實際上，共產黨的所做所爲呢，不僅和我們大多數民衆的利益相反，就是和它這套理論也經常是矛盾的。就是，它這個腳經常穿不進那個鞋。那怎麼辦呢？它就只好用中國話講就是「削足適履」，只好去改變現實，去歪曲現實，讓它看起來和那隻鞋是配套的。出於這個目的，它必須得撒謊。這是它維護政權合法性的最基本的一個需要。

喬治.奧威爾是很有名的一個作家，寫過一部政治幻想小說叫《１９８４年》，很多人可能都看過。這本書裏就講過這麼一句話，說：如果別人都相信黨說的話，如果所有的記錄都這麼說，那麼這個謊言就載入歷史，成爲真理。黨的一句口號就是：「誰控制過去，誰就控制未來；誰控制現在，誰就控制過去。」這句口號告訴我們，控制過去是什麼意思呢？那就是以今天的這種政治需要，改寫昨天的歷史。控制過去的目的是什麼呢？那不是爲了過去，過去已經過去了，意義不大了，控制過去的目的是爲了控制現在，也是爲了控制將來。

從文化革命你就看得很清楚，文化革命那一代青少年，就是所謂生在新社會長在紅旗下的這一代，從小受的就是共產黨那一套謊言的教育。而共產黨編造了一套革命理論的謊言，編造了一套革命歷史的，革命傳統的謊言，把這套謊言全都灌輸給在新社會成長起來的這些年輕人，通過控制歷史，使這些人接受這些錯誤的觀念。從文化革命一開始，毛澤東一聲令下，這些青少年走上政治舞臺，他們所做的一切呢，並不是它真正實現自我，實際上他們就象是機器人，正在實現這套給他們編進去的程序。所以就可以看出來，共產黨就是靠控制過去，編造過去，把過去那套謊言灌輸給年輕人，然後讓年輕人他們自己去表演，結果表演出來的，正好就是它們所需要的。而年輕人是代表未來的，它就控制了將來。所以洗腦的目的從這裏就看的很清楚。

一直到今天，共產黨依然壟斷着權力，它們依然在不斷的篡改歷史，並且試圖通過這種對過去的控制，來控制未來。但是話又說回來，共產黨雖然它離不開撒謊，但是它也會遇到很多問題。就象俗話說的，撒謊的人得有個好記性，你得記住你原來撒的什麼謊，前後才能不矛盾。你要是想不起來了，前後矛盾就成問題。可問題是共產黨它自己就反覆多變，由於權力鬥爭，由於政治鬥爭的需要，它的系統總是在變，這樣一來，它今天說的謊和它昨天說的謊就會發生矛盾。這時候，它就不但要撒謊，而且還要不斷對昨天撒的謊重新加以修正。

在《１９８４年》這本書裏就寫到，主人公溫斯頓在什麼部門工作呢？在「真理部」工作。「真理部」是幹什麼的呢？印報紙。不光印當天的報紙，還老印昨天，前天的報紙，印歷史上的報紙。爲什麼呢？因爲今天的事情跟昨天，前天報紙說的不太一樣，那人家一查過去的報紙，哎，不對頭呀，所以把過去的報紙也得重印一遍，讓以後的人如果查起來，一看，哎，歷史就這麼說的，本來就這麼講的，所以過去的報紙還得不斷的重印，不斷的改寫。

這本書裏這麼寫的，別人不知道就覺得有點誇張，但是我們中國經過了文化革命後，你就覺得一點也不誇張。中國共產黨自己就經常在改寫自己的歷史，改了不知多少遍。光是一個開國大典的畫像，大家都知道就改畫了好幾次。一開頭畫的還有什麼高崗啊，站在上頭呢，這成反黨集團了，不能把他們擺到上頭去呀，還有劉少奇呢，彭德懷呢，出一件事就得去幾個人。後來翻案了，又成好人了，又得趕快把他貼上去。但是它不會說的，它貼上去的就是那麼一張畫，你以爲那還是剛「解放」 的時候畫的呢。原來大家知道是毛澤東和朱德井崗山會師，文化大革命成了和林彪會師，因爲朱德成了軍閥，被打倒了。林彪一打倒了，這個畫又倒過來了，這種情況它自己搞很多次。不過這種情況和做法呢，有時效果還會很顯著，因爲人們確實記性有限，我們每個人都記不清早的事了，我們都要查查資料，查查你過去的日記呀，查查你過去的記錄。如果你過去的記錄也被人家改掉了，那你自己都糊塗了，你都不知道是怎麼回事了。但是這有一條，就是你不能讓變化來得太頻繁。如果你來的太快，你昨天剛出的事，大家都還記得呢，你就變，這就不對頭了。

林彪事件就給大家很大的震撼，爲什麼呢？就是因爲你頭天還宣傳林彪是毛主席最好的學生，要祝林副主席身體永遠健康，怎麼第二天他就成了反黨集團的頭子？他就要謀害偉大領袖毛主席？這實在太說不過去了！當時很多人，其實林彪事件對他們最大的震撼，就是他們通過這件事發現共產黨是在騙他們。儘管這件事情在中國歷史上還不是一個最大的騙局，甚至也不是最重要的一個騙局，但是，由於它的破產來得太突然，共產黨這邊還沒想出怎麼去圓這個謊，大家就都知道了，所以，再怎麼圓謊也把它說不圓了，這就使這一代年輕人開始對整個這個系統產生了懷疑。林彪事件發生在１９７１年，過去那些年輕人，象紅衛兵那一代人，文化革命中捨生忘死的保衛毛主席的革命路線，很多人後來也捱了整，後來下鄉當知識青年，地位一落千丈。他們經歷過這麼多事情，很多人都沒有改變思想，因爲這套謊言在當時來講還是一貫的，還是系統的，他們仍然在這個系統裏走不出來。結果林彪事件一出，他們發現鬧了半天他們全都受騙了！林彪事件給他們的震撼，給他們的教訓，比他們直接經歷的那些苦難還要來得直接。爲什麼呢？他們親身經歷的苦難再多，只要還在那個謊言的系統裏頭，你出不來那個圈，你想過來想過去都不能產生真正的反叛思想。你好比是生活在一個幻覺中間，只要周圍的佈景永遠保持那種狀態，你就不知道你的現實是否合理。而林彪事件一出，等於這個佈景被戳出了一個大窟窿，你一下看到這不是真的，真的是在外頭。那你整個就會用不同的眼光去看所有過去的事情。這就是林彪事件爲什麼會起那麼大的作用。

剛才談到共產黨的謊言是那麼多，它是一層又一層的，到後來連自己都不知道什麼是真的了，這就出來另一個問題，就是其實要識破共產黨的謊言並不容易。或者這麼說吧，你要識破謊言是謊言還比較容易，但是你要知道什麼是真實這就不容易。因爲你得去掉謊言的謊言，這是槎着好幾十層的，你把一層東西給去掉了，裏頭還是一層，那是第二層東西，是第二套謊言，那還不是真實。所以大家文革之後，鄧小平提出要撥亂反正，也就是對很多歷史問題做出重新的評價。很多親身經歷過的人都說，嗷，才知道原來是這個樣子。那麼現在過去二十幾年了，你再回頭一看，你當時認爲恍然大悟的一些東西，現在一看，結果還是一個騙局！它是第二層更深的謊言，或是再更深的那層謊言。所以要認清共產黨的謊言不容易就在這個地方。你很容易知道什麼是謊言，但是你知道了什麼是謊言，還不等於知道什麼是真實。就象一個人隱瞞歲數，他說他是三十歲，你知道他不是三十歲，但你不知道他到底是多少歲，是四十歲還是二十幾歲呢？你還是不知道。

所以我們說，認清真實是另外一個問題。識破謊言是謊言這個比較簡單，要認清真實是相當相當難的。我想這麼多年來，很多人，包括國內許多學者呀，其它一些當事人，做了很多很多的工作，那你現在才可以說，對共產黨這幾十年來的歷史，我們得到的真相是越來越多了，或者說，越來越接近真相。而要徹底把真相擺出來，這個過程應該說現在還沒有完成，很多事情我們還不是很清楚。

共產黨爲了製造謊言，編造虛假的歷史，可以說是煞費心機的。曾經一度它很成功的做到了這一點，它很成功的讓人們都相信它所說的過去、現在和未來是高度的統一的。它通過控制過去，通過現在掌握權力這一點，有效的控制了過去，從而有效的影響了未來。可是，到了今天，有一件共產黨原來沒想到的事發生了。那就是共產黨出於種種原因，它不得不進行一些改革，而這個改革後來越走越遠，走到後來，走到今天，已經走到了自己的反面。這麼一來呢，對今天的中國而言，過去它所做的，一切它稱之爲偉大光榮的業績，都成了諷刺，都成了反面。比如它過去吹噓的一些功勞，什麼批胡風，反右派，反右傾，四清，文化革命，現在都成了反面的東西，過去它花了很大的氣力去宣揚這些東西。現在別的一些事情也都成了反面了，比如土改，比如資本主義工商業改造，人民公社化，大躍進，計劃經濟，公有化，工業學大慶，農業學大寨，這些都是它的功勞，現在看來都成反的了。對共產黨來說，現在不但和過去不一致，而且成了正好相反的東西。鄧小平自己也說，這個改革是第二次革命。那第一次革命是誰呢？那就是指４９年那次革命了。第二次革命是革誰的命呢？他不好說了。實質就是革第一次革命的命了，對不對？你改革改了半天，就是改你原來做的事情嘛，就是把你原來做的東西都翻個過嘛！這就成了很重要的問題了。那就意味着共產黨現在所做的一切，把它過去所做的一切從頭到尾都否定了。假如說共產黨當年的革命是對的，那它的改革就錯了；假如它今天的改革是對的，那當年那個革命就錯了。很可能當年的革命也是錯的，今天的改革也是錯的，但是絕不可能當年的革命也對，今天的改革也是對的。你不可能兩頭都佔了，很可能兩頭都錯了。當然，它實際上兩頭都是錯的。當年的革命，用暴力的方式，消滅私產，當然那是錯的。現在它的改革同樣是在權力的掩護之下，化公爲私，它也是錯的，這兩樣都是錯的。這兩件事正好相反，這樣共產黨就面臨着很大的一個麻煩。它過去費了那麼大勁給自己編了一套燦爛、完美無缺的歷史，而這個歷史呢，在今天全成了謊言，全成了它的反面，這樣一來這問題就非常大了。

前幾天網上有一篇文章，題目是：「來自陰間的對話」，其中有一段寫道：１９４９年江姐死了，在陰間問：「現在勞苦大衆是不是都過上好日子啦？」回答說： 「他們更勞苦了。」高玉寶問：「現在的孩子都能讀上書了嗎？」回答說：「更他媽的讀不上了！」１９４８年的三毛問：「現在還有人流浪嗎？」回答說：「沒有啦，現在都叫盲流啦。」然後１９４９的妓女問：「現在還有人做這種連狗都不如的賣身女嗎？」回答說：「那都是自願做的，叫二奶，叫小姐了。」劉胡蘭問： 「地主階級都消滅乾淨了吧？」回答說：「現在地主都入黨了。」坐山雕問：「現在還有土匪槍老百姓嗎？」回答說：「嘿，你真是土老帽，一點也不與時俱進，這年頭弟兄們最慘的都混到城管隊裏了，混得好的到局子裏的多的是，都進了公安局了。」所以你看，現在做的恰恰和原來完全是相反的。在改革開發剛剛開始的時候，山西就有一個老農民說過一句話，他說鄧小平讓一部份人先富起來，解放前我們村有一戶地主，兩戶富農，這已經就是先富起來了。早知如此，何必當初呢？就是它做的事完全是相反的。

去年是中共建政五十五週年，說來也是大慶的日子，但它就沒怎麼宣傳中共建國５５年的偉大成就，它只宣傳什麼呢？它宣傳一些過世的領導人，包括毛啊，周啊，鄧啊，他們生活中的一些比較人性化的方面，生活上的一些小事情。它怎麼講這些呢？幹嘛不講他們的豐功偉業呢？它怎麼講呢？它怎麼好講呢？既然中國革命的每件事現在都倒過來了，怎麼好講呢？沒什麼可講的了，它沒法講它自己過去的歷史了。這就成了共產黨最重要的一個問題了。所以我給它起了這個名叫：「無法面對的歷史」。

共產黨費了多大的勁給自己編造的歷史，過去這個歷史起了很大的迷惑作用，我們揭露它都很困難，很麻煩。到現在，它比我們誰都怕歷史，它比我們任何人都怕翻起這段歷史。不單是怕真實的歷史，連它編出的這段歷史它也害怕。因爲不管是真實的歷史，還是它編出來的虛假的歷史，現在都對它構成一種根本性的挑戰。所以我們說這個東西對它來講，共產黨的歷史就好比是兩頭帶刃的一把劍，握哪頭都割手。所以誰都別提這件事，這就是共產黨面臨的最基本的問題。

有些人，據說在六四時，中共某個領導人曾經說過這種話，當然是私下說的：「我們共產黨的江山，是幾千萬人流血犧牲換來的，你們誰要拿了去，你們也得拿幾千萬人的生命來換！」這句話是非常錯誤的，這根本是野蠻人的邏輯！照這麼說，那就是毛澤東的詩詞了：「江山如此多嬌，引無數英雄競折腰」。江山好比一個美人，誰搶着算誰的，那當然也是野蠻人的邏輯了。現在都是婚姻自由，你得人家願意呀。不是你搶了就算，我們得樂意。你得有本事，能討得人民的歡心，得到人民的選票才行呢，不是誰搶着算誰的，你死多少人和這沒關係。人們看上你了，那行；看不上你，那你就靠邊站。所以說這是強盜邏輯，野蠻人的邏輯。

第二，那就是當年幾千萬革命先烈，他們當年拋頭顱灑熱血爲的是什麼呢？難道爲的是你們今天這樣一個政權嗎？如果人死後有靈，我敢說現在中共當局的人吶，他們最怕見到的就是他們的烈士的亡靈了。要是烈士問：「怎麼你們成了這個樣子了？我們當年流血犧牲爲的是什麼呀？爲的是一個勞苦大衆當家作主的社會，現在怎麼成了這個樣子了？！」大家知道，當年很多革命先烈還是大地主，大資本家出身，爲了革命，爲了他們的理想主義，現在且不說這個理想主義有什麼錯誤，我們還不談這個問題，至少他們當年真是把家都不顧了，革了自己家庭的命，自己也犧牲了。到回頭一看，你們這些活着的人倒成了資本家了，那我們當年革命爲了什麼呢？！憑什麼要去死呢？所以我說，現在中共當局的這些人，最不敢面對的就是當年那些革命先烈。它們沒法解釋你們當初爲什麼要死，沒法講我們是在繼承你們的遺志，繼承你們的理想。它們所做的一切，無論從理論上還是實踐上，無論從任何意義上講，都是最徹底的背叛！它們怎麼好去見呢？最不敢見的就是它們的人了。還把這作爲一個理由：」我們是用多少多少人換來的「人家不是爲了你們今天這個樣子！這點根本就不是理由。

這說明一個問題，對今天的中國人而言，它已經無法控制過去了。儘管它還控制着現在，它還用一切手段爲所欲爲的去改寫歷史，但是無論怎麼改寫，它都無法面對它的歷史，它所編造的歷史了。這樣，即便它還佔有現在，但它已經沒法控制過去了。這就告訴我們，它不可能控制將來了。它連它自己的過去都說不清楚了，它怎麼還能有將來呢？共產黨現在最大的一個問題，就是這個問題。儘管今天中共看起來似乎還有很強大的一面，我們很多人對中國的形勢還很悲觀，他怎麼個悲觀法呢？他是覺得共產黨的年頭可能比我們估計的時間還長一點。沒有人象文化革命時那樣認爲紅色江山會千秋萬代永不變色，更沒有人願意爲保衛這個江山永不變色去獻出自己的一切。現在中國所謂悲觀和樂觀的人的區別無非就是：樂觀點的人認爲它沒有幾天的命了，快完蛋了；悲觀的人認爲恐怕還有十幾二十年。現在包括共產黨領導自己都是這個樣子。過去共產黨非常強調理論和意識形態，而且很大程度上它是靠這種理論，靠這種意識形態去征服人心才贏得了政權，才贏得了對所有的人的這種控制。到現在爲止，它自己都得了失語症，說不出話來了，因爲它的思想都作廢了。現在，特別是它的一些領導人到外頭來訪問，別人談論中國爲什麼不要自由民主啊？它都不能從根本上否定自由民主了，不能象過去，過去「理直氣壯」的，你們都是錯的，我們才是對的；你們的是虛假的，我們的才是最高級的民主，它不能說這種話了。現在它只能說，這個事情要慢慢來嘛，我們的情況和你們的情況不一樣嘛，它已經找不出另外一種東西，另外一種概念，另外一種理論來對抗自由民主這個大潮流了。所以在這一點上，就是共產黨已經沒有未來，沒有將來這一點上，我想我們每個人都可以有一個非常確切的結論。

今天就講到這裏，謝謝大家。

（2005年3月26日於北卡《九評》研討會）