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希波克拉底誓言在兌現
然而,這個可怕的事實卻使人類悄悄臨近了一個更爲可怕的久遠的醫學誓言的兌現。2400年以前,大約和孔子同一個時代,古希臘最負盛名的醫生,西方醫學奠基人及被後人尊稱爲西方「醫學之父」的希波克拉底(Hippocrates, 460─377BC.)提出了「希波克拉底誓言」。 「希波克拉底誓言」要求所有行醫的人在天地和諸神面前發誓,要將神賜給人的醫術用於爲病人治病:醫生要爲病人的福利着想;要恪守醫生的職責;要清清白白行醫,不受賄賂,不勾引異性,不泄露看到或聽到的不應外傳的隱私,杜絕一切墮落害人行爲;對授業之師,要敬若父母;對待老師的兒子,要像對待自己的兒子一樣悉心教導。如果違背誓言,將接受天地諸神最嚴厲的懲罰! 「希波克拉底誓言」甚至遠遠超出了醫學倫理學的範圍。在其它領域裏,如律師、證券商、會計師、審計師、評估師、推銷員,等等,都拿「希波克拉底誓言」作爲行業道德的要求。幾千年來,學過「希波克拉底誓言」的不下幾億人,使這個誓言成爲人類歷史上影響最大的文件之一。 什麼是「革命人道主義」?一是你不革命,就沒有人道主義。中共把法輪功定爲「階級敵人」之後,就可以把法輪功學員當原料、產品和實驗品處理了,就沒有任何法律、道德和人性上的約束可言了。二是可以用革一部份人的命,來對另一部份人實行所謂人道主義 。醫學和醫治手段在中共手裏成了酷刑和羣體滅絕的過程。 儘管城市居民和教育程度高的人羣相對鄉村農民和教育程度低的人羣更能感受政府的管治,但其感受程度仍普遍低於美國、英國、德國等發達國家的相應人羣。由此,造成一種似乎矛盾的政治性格:一方面,中國人對政治冷漠,對自己的政治影響力普遍信心不足;另一方面,中國人對不同意見卻非常不容忍和容易衝動。黎安友教授對這種矛盾現象沒有給出答案。很清楚,中國人雙重人格中的政治冷漠和非理性的熱血衝動(如歷次政治運動中的盲動和民族主義情緒),中國人在憤世嫉俗變與玩世不恭之間、在理想主義和理想破滅之間的間隔性的擺動,正是中共破壞了對神的敬畏造成的。 醫神阿波羅、埃斯克雷彼斯及天地諸神作證,我——希波克拉底發誓: 我願以自身判斷力所及,遵守這一誓約。凡教給我醫術的人,我應像尊敬自己的父母一樣,尊敬他。作爲終身尊重的對象及朋友,授給我醫術的恩師一旦發生危急情況,我一定接濟他。把恩師的兒女當成我希波克拉底的兄弟姐妹;如果恩師的兒女願意從醫,我一定無條件的傳授,更不收取任何費用。對於我所擁有的醫術,無論是能以口頭表達的還是可書寫的,都要傳授給我的兒女,傳授給恩師的兒女和發誓遵守本誓言的學生;除此三種情況外,不再傳給別人。 我願在我的判斷力所及的範圍內,盡我的能力,遵守爲病人謀利益的道德原則,並杜絕一切墮落及害人的行爲。我不得將有害的藥品給予他人,也不指導他人服用有害藥品,更不答應他人使用有害藥物的請求。尤其不施行給婦女墮胎的手術。我志願以純潔與神聖的精神終身行醫。因我沒有治療結石病的專長,不宜承擔此項手術,有需要治療的,我就將他介紹給治療結石的專家。 無論到了什麼地方,也無論需診治的病人是男是女、是自由民是奴婢,對他們我一視同仁,爲他們謀幸福是我惟一的目地。我要檢點自己的行爲舉止,不做各種害人的劣行,尤其不做誘姦女病人或病人眷屬的缺德事。在治病過程中,凡我所見所聞,不論與行醫業務有否直接關係,凡我認爲要保密的事項堅決不予泄漏。 我遵守以上誓言,目地在於讓醫神阿波羅、埃斯克雷彼斯及天地諸神賜給我生命與醫術上的無上光榮;一旦我違背了自己的誓言,請求天地諸神給我最嚴厲的懲罰! |
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