道教四仙拱寿图（明代早期）。

【人民报消息】《幼学琼林‧卷四‧释道鬼神类》︰「羽客、黄冠，皆称道士。」《楚辞‧远游》︰「仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。」《山海经》：「羽人之国，不死之民。」故不管是「羽客」、「羽人」和「黄冠」都是指道士。 另外宋代米芾《西园雅集图记》：「雄豪绝俗之资，高僧羽流之杰，卓然高致，名动四夷。」《西游记》七十三回︰「黄芽白雪神仙府，瑶草琪花羽士家。」其中「黄芽白雪」是指道家丹药，「瑶草琪花」是仙家种的奇花异草，「羽士」则为道士。《汉书‧郊祀志》：「五利将军衣羽衣，立白茅上受印，以视不臣也。」而五利将军是指栾大，也是当时的方士，后人借「羽衣」称为道士。所以「羽流」、「羽士」和「羽衣」也是道士的别称。 原来道士有这么多的称呼，而且这些别称大都冠上个「羽」字，但这是为什么呢？ 「羽」就是羽翼，与道士神仙之长生、长寿有关，含有飞升成仙之意。道士修道的最高目标，就是白日飞升而成仙。因此道士称为羽人、羽流、羽士等，故得道成仙又叫做「羽化登仙」。宋代苏轼著名的《赤壁赋》有「飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙」。 《拾遗记》︰「燕昭王梦有人衣服并皆羽毛，因名羽人。梦中与语，问以上仙之术。」以鸟羽比喻仙人可飞升上天，羽人就是指仙人。唐代诗人崔颢《黄鹤楼》︰「昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。」这首诗的作者借着登黄鹤楼，来抒发自己心中的思乡情结。诗中著名的黄鹤楼，其得名有许多神话故事，而这些传说都有「仙人乘黄鹤」在此休憩或经过。因为古人特别喜爱鹤，而且鹤是长寿的象征，鹤的羽毛也特别漂亮，所以鹤被称为「仙鹤」。因此，道士也就常被称为「羽人」、「羽客」了。△