道士爲何又稱爲"羽客" (圖)

 

道教四仙拱壽圖（明代早期）。

【人民報消息】《幼學瓊林‧卷四‧釋道鬼神類》︰「羽客、黃冠，皆稱道士。」《楚辭‧遠遊》︰「仍羽人于丹丘兮，留不死之舊鄉。」《山海經》：「羽人之國，不死之民。」故不管是「羽客」、「羽人」和「黃冠」都是指道士。 另外宋代米芾《西園雅集圖記》：「雄豪絕俗之資，高僧羽流之傑，卓然高致，名動四夷。」《西遊記》七十三回︰「黃芽白雪神仙府，瑤草琪花羽士家。」其中「黃芽白雪」是指道家丹藥，「瑤草琪花」是仙家種的奇花異草，「羽士」則爲道士。《漢書‧郊祀志》：「五利將軍衣羽衣，立白茅上受印，以視不臣也。」而五利將軍是指欒大，也是當時的方士，後人借「羽衣」稱爲道士。所以「羽流」、「羽士」和「羽衣」也是道士的別稱。 原來道士有這麼多的稱呼，而且這些別稱大都冠上個「羽」字，但這是爲什麼呢？ 「羽」就是羽翼，與道士神仙之長生、長壽有關，含有飛昇成仙之意。道士修道的最高目標，就是白日飛昇而成仙。因此道士稱爲羽人、羽流、羽士等，故得道成仙又叫做「羽化登仙」。宋代蘇軾著名的《赤壁賦》有「飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙」。 《拾遺記》︰「燕昭王夢有人衣服並皆羽毛，因名羽人。夢中與語，問以上仙之術。」以鳥羽比喻仙人可飛昇上天，羽人就是指仙人。唐代詩人崔顥《黃鶴樓》︰「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓，黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。」這首詩的作者藉着登黃鶴樓，來抒發自己心中的思鄉情結。詩中著名的黃鶴樓，其得名有許多神話故事，而這些傳說都有「仙人乘黃鶴」在此休憩或經過。因爲古人特別喜愛鶴，而且鶴是長壽的象徵，鶴的羽毛也特別漂亮，所以鶴被稱爲「仙鶴」。因此，道士也就常被稱爲「羽人」、「羽客」了。△