因爲朱休度能夠體恤民情，有一顆仁慈之心，在任期間才會「囹圄爲空」，得到「良心官」的美稱。

【人民報消息】清代乾隆後期，山西廣靈縣境內的壺山上，有一縣官悠哉垂釣的石刻像，這是縣民自發集資在一塊巨石上鐫刻的，用以表達對一位縣官的追思之情。這位縣官就是乾隆中期著名的循吏，廣靈縣百姓都稱之爲「良心官」的朱休度。 朱休度字介斐，浙江秀水人。他「博聞通識，於書無所不窺，能文善詩，尤深於詩」。他在乾隆十八年中舉人後，出任嵊縣訓導，乾隆五十五年，調任山西廣靈知縣，政績卓異，後以疾離職。 朱休度性情慈善，善於決獄。他曾對人說：「南方案，多法輕情重（情節嚴重），北方案，多法重情輕。稍忽之，失其情矣（指處治失當，則陷於不公正），能無慎乎？」在廣靈，他前後任職七年屢決疑獄，「民有訴曲直者，數語剖決，輒悅服去，囹圄爲空」。 朱休度初到廣靈上任時，正值大荒年災疫流行，雖經朱休度盡力安撫招徠，但人口流亡仍然數月過半。縣民劉杷子也是人口流失中的一戶，他的妻子張氏留在家中，因實在挨不住飢餓便易姓改嫁郭添保。但過門以後，張氏懷疑郭添保居心叵測，與她結婚的目的是爲了拐賣她母子。第二天早晨，她便將自己的兩個親生子女手刃而死，然後自刎。 朱休度接到案情報告後，親自趕到現場勘驗，當時張氏尚未斷氣，她見到縣官後，雙眼死盯着郭添保，嘴裏只重複着一個字：「販！販！」但經過朱休度仔細審查，並未發現郭添保有什麼蓄意販賣人口的跡象，最後審判定案時，只以她「自刎」結案，沒有牽涉、責罰郭添保。 定案後，她的前夫劉杷子才從流亡的外地歸來。四鄰衆人對他說：「你若想知道你妻子因何而死，就問朱老爺。」劉杷子找到縣衙後，朱休度就將張氏死時的情形，以及相關的調查結果都告訴他，劉杷子聽罷悲泣道：「是由於我回來得太晚、逃荒流亡在外才造成的，怨不得他人。」說罷稽首而去。 朱休度雖主宰着一縣的生殺大權，但他「待人以誠，人亦不忍欺，周知民情，訴曲直者，數語處分，民皆悅服」。 百姓薛石頭陪妹妹看戲，他的一個熟人兩眼直勾勾地盯着他的妹子，惹得薛石頭心頭火起，用刀砍傷了他的左胸，不想那人竟一命嗚呼了。報官後，薛石頭自己承認殺人。既有死屍爲證，兇手又已服罪，以故意殺人案斷之。 但細心的朱休度，在驗傷時卻發現死者身上只有一刀，不像蓄意殺人致死，便在第二天，重新提審薛石頭，問道：「你怎麼一刀就能置人於死地？」薛石頭喃喃地說：「動刀子時，哪裏會料到他一刀就死了呢？」朱休度追問道：「你既知一刀砍不死，何不再砍一刀？」薛石頭說：「我見他出血不止，心裏害怕到了極點，連一聲呼吸都不敢出了，怎麼忍心再砍一刀呢？」 依照薛石頭的這份供詞，朱休度按照過失殺人的條律判案，改判其死罪爲流放，去戍守邊疆。 正因爲朱休度能夠體恤民情，有一顆仁慈之心，在任期間才會「囹圄爲空」，得到「良心官」的美稱。 嘉慶元年，他引疾歸鄉，縣人懇留不住，便在巨石上雕刻他「壺山垂釣」的雕像作爲紀念。史載朱休度迴歸故鄉時，「百姓追送至蔚州，去後歷三十年中，縣人仍追思不忘。」 （資料來源：《清史稿》）△