這些古代故事，清洗了道德淪喪時期的人的骯髒思想。

【人民報消息】這些古代故事爲什麼流傳至今？是爲了清洗道德淪喪時期的人的骯髒思想。 計氏寫「何愧」兩字爲子送行 宋朝時，張浚的母親叫計氏。當張浚還是小孩子時，計氏就讓張浚以父親爲榜樣，教他做人的道理。後來，張浚長大成人，在朝廷做了官，親見奸臣秦檜把握大權，貽誤國家，一日勝似一日，張浚實在看不下去了。 張浚想勸諫皇帝，好讓皇帝覺悟。可是他又怕進諫會得罪小人，招致禍害，想到母親年歲已高，自己若有什麼閃失，將無法奉養母親。張浚左右爲難，主意不定，心內憂愁，竟致身體日漸消瘦。 母親見張浚憂愁、虛弱的樣子，問他是何緣故？張浚如實告訴母親事情的真相。計氏知道後，也不回答兒子的話，只是讀着張浚的父親在紹聖初年對別人說的一番話：「我情願遭受死罪，也要把想說的話說出來。我要不說，我就是辜負了皇上。」張浚聽母親這麼一講，就決定上書，勸諫皇上。但是，果然不出所料，奏章呈到皇帝那裏不久，張浚就被貶了官，被流放到偏遠地方去。 送行時，計氏對張浚說：「兒啊，你就安心地去吧，因爲忠直而得了禍，這沒有什麼可以慚愧的，到了那裏，你只管靜心讀你的書，不要把家裏記掛在心上。」 計氏可以算得上是很善於教子了。當兒子被貶時，計氏非但不怨，還寫下「何愧」兩個字爲他送行，予以激勵，難怪人們對她的稱讚世代相傳。 貞信的女君子 越姬 周朝時代，楚昭王有一個夫人叫越姬，是越王勾踐的女兒。一次，楚昭王與越姬以及蔡姬一起遊玩，一高興，楚昭王就和這兩位夫人約定要同生死，蔡姬一口就答應了，可是越姬卻沒吭聲。 後來，楚昭王病了，病得很厲害，越姬就說：「我來爲大王禱告吧，我情願代替大王去死。」 昭王覺得這樣對越姬是不公平的，但越姬說：「從前大王約了我們同生死，我當時雖然沒答應，可是心裏卻已經答應了的。我聽得古人說過，守信的人決不欺騙自己的心；有義的人決不虛設事情。現在我爲大王去死是爲了那一份承諾、那一份義，絕不是爲了討大王歡心。」 說完這話，越姬就自殺了，她用自己的行動實踐了內心的信諾。 死於守信 足錄史冊 周朝時，晉國的丕鄭（人名）從秦國回來，聽說裏克（人名）死了，就去拜見共華（人名），問他：「這種時候我能去晉國嗎？現在應該沒有危險了吧？」 共華回答：「我也說不清楚，也許可以了吧？」 於是，丕鄭回到晉國，結果晉惠公馬上把他給殺了。 有個叫共賜的人對共華說：「現在國家形勢危急，你也有危險，也許你現在逃跑還來得及。」 共華回答：「丕鄭回到晉國是我出的主意，我要在這裏等他。」 共賜說：「聽說他已死了，還等什麼等啊。再說，誰知道這回事呢？不要管他。」 共華說：「這是不可以的，我明明知道他到晉國去，如今我獨自逃走，這是不守信用；我給他出的主意，卻使他被困住，這是沒有智慧；見到他被困住了，我還怕死，這是沒有勇氣。我身上揹着這三種大罪過，還能逃到哪裏去呢？你去吧，我就在這裏等死好了。」 孔子曾經說過：自古以來，人都有一死，如果沒有誠信，就無法在世上安身處世。這說的就是「人要以信爲本」呀，人如果沒有了誠信，不僅失去了做人的資格，而且將爲人們所不齒。誰能不死呢？如果是因誠信而死，就能樹立起世人的誠信之心。共華也是裏克、丕鄭的同黨，但他死於守信，則是值得記錄於史冊的。 趙柔太守 誠信寬厚 北魏時代，金城人趙柔從小就以德行好、學問高而出名。後來他當了河內太守，誠信寬厚，很有政聲。 有一回，他在路上撿到別人丟失的一串金珠，他千方百計找到失主，把金珠歸還給他。 後來，有人送給趙柔幾百個挖地用的鐵鍬，趙柔留着也沒有用，就和兒子趙善明一起拿到市場上去賣。他只開到相當於二十匹絹的賣價，兒子知道這個價錢實在是太便宜了，就想收回來不賣。 趙柔對兒子說：「和人家做交易，已經講定了價錢，哪能爲了更大的利益就出爾反爾呢？」最後，他還是以極其便宜的價格賣給了那個人。 各方人士聽說這些事，都對趙柔非常佩服。 （參考數據：清代 蔡振紳《八德須知》）△ （有刪減）

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