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身在公门好修行（图）
起慧
 | 在政府单位做事的人如果心存善念，以善化社会、造福人民为本，比其他职业的人更容易行善积德。（公有领域） |
【人民报消息】古人说“身在公门好修行”，亦即在政府单位做事的人如果心存善念，以善化社会、造福人民为本，比其他职业的人更容易行善积德。
同时，掌握权力者需要面对各种难题和诱惑，如能坚持磨砺品德、保持善念，也会因言传身教，无心插柳柳成荫，成为社会大众行善积德的表率。
明法论法 不以权代法
《后汉书》记载，东汉郭躬，继承父业，学习并讲授法律，后来在朝廷担任官职。
明帝永平年间，奉车都尉窦固征伐匈奴，骑都尉秦彭担任副将。秦彭在自己的驻地以军法处决罪犯，窦固便弹劾秦彭独断专行，奏请朝廷诛杀秦彭。
明帝让朝中公卿廷议，参与廷议的人一致同意窦固的奏请，只有郭躬持反对意见说：“按照法律，秦彭有执行处决的权力。”
明帝问：“大军出征，统一由督帅指挥，秦彭没有处斩的权力，怎么能专断杀人呢？”
郭躬答说：“统一由督帅指挥是指军事层面，而且秦彭驻地与督帅不在同一个地方，军法规定，按照实际情况的需要，副将可以灵活处置，不必每件事情都请示主帅。因此，不应该治秦彭的罪。”
最后明帝采纳郭躬的意见。郭躬明法论法，避免了有权力的人以权代法，保住秦彭的性命。
天道正直 不以猜疑定罪
《后汉书》还记载另一件郭躬循法救人的故事。当时发生一件命案，有两兄弟共同杀人，但谁是主犯，一时间难以断定。明帝认为，兄长没有教导好弟弟，应该负主要责任，因此批准严惩哥哥，免去弟弟的死罪。
之后，中常侍孙章宣读诏书时，说成两人均判处死刑。尚书知道后以“假造皇帝诏命”弹劾孙章，奏请处死。孙章主张自己是一时失误，并非故意。明帝召见郭躬征询意见。
郭躬说：“孙章应该只处以罚金。”
明帝问：“孙章假造皇命，为什么仅处以罚金？”
郭躬答说：“法令上有故意和失误的区别，孙章传达诏命有误，只是失误，失误犯罪处罚较轻。”
明帝说：“孙章与犯人是同县人，我怀疑他故意这样做，不可饶恕。”
郭躬答说：“天道正直，君子不应该在没有证据下，怀疑他人欺骗，君王应该遵循天道，不能用猜疑定罪。”明帝同意了郭躬的看法。△（有删减）
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