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2024年8月9日發表
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亂世生存指南(29)生存主義者、美國式和中國式的自衞和見義勇為邏輯(圖) |
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南洋富商
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【人民報消息】01
為何自衞?自衞是為了避免自己遭受嚴重傷害。
為何要見義勇為?見義勇為是為了避免自己良心過不去而造成長期的心理障礙。
所以,如果你自己不會受到嚴重傷害,那就不需要自衞。
如果你不會良心愧疚以至於造成心理障礙,那就不需要見義勇為。
甚麼叫嚴重傷害?如果你可能被殺死、嚴重殘疾、臉上嚴重破相、內髒破裂、被剁掉幾個手指頭、眼睛瞎掉、被強姦,這都叫嚴重傷害。
當面罵你,朝你臉上吐口水,拿手指對著你的鼻子威脅你,扇你三個耳光,踹你一腳,撕掉你一把頭髮,甚至把一盆大便潑你腦袋上,或者讓你從他胯下爬過去,這都不叫嚴重傷害。——這只是羞辱。面對羞辱,你無需自衞,承受就可以。
生存主義的自衞觀是這樣的:
最好的自衞是遠離危險、決不惹事。遠遠看著來者不善,惹不起還躲不起麼。
稍好的自衞是不斷退讓、躲避、忍受。再退一步就是別人動手時護住腦袋和要害部位挨揍不還手,以避免暴力沖突升級。
若是對方下狠手,可能危害到你和家人的生命,那就是另外一個故事:你要馬上用最有效的手段殺了他,寧可先殺人再坐牢或逃亡。
絕不要為了「尊嚴、正義、榮燿、公平」之類的事情把暴力沖突升級。在生命面前,這些東西都很虛,或者代價太高。
生存主義者不主張為了「尊嚴」冒險,更不主張為了「榮譽」而決鬥。但是一定為生存拼命。活下來,才是第一要義。
你應該見義勇為嗎?原則上你沒有幫助素不相識的陌生人的責任。大多數情況下,你也不知道別人之間的恩怨和過節,能不管就不管。
人際關系很複雜,或許你冒死救的人是個更壞的惡棍。比如你看到魯提轄拳打鎮關西,忍不住拔刀相助,上去一刀把魯提轄殺了。或者你看到武松醉打蔣門神,肯定認為這是個醉鬼流氓尋釁滋事,背後一箭射穿武松的脖子。你若是看到武松提刀刺向潘金蓮胸口,你會一刀殺了武松,還是先問個明白?
匡扶社會正義?那是政府和俠客的事,與吃瓜群眾無關。
你會在網上會看到很多俠客言論。2022年6月10日的唐山打人事件發生後,千千萬萬的網路俠客用鍵盤行俠仗義。
但是你不要信他們的鬼話。如果他們在現場,90%都不會站出來。
如果你覺得自己若在現場,就必定會站出來。你是好樣的。這時候你有二種選擇:
1)好言相勸打人一方息怒,打120把受傷的女人送到醫院。運氣好的話,你被9個壯漢揍幾拳踢幾腳受點輕傷。運氣不好的話,結果可能是你和那二個女人一起送到醫院ICU;
2)見義勇為,沖上去狠揍那群流氓男人。結果是你因為群毆傷人或殺人被判刑,也可能被打死或打成植物人,你爹媽為了救治你傾家蕩產、鬱鬱而終。
見義勇為的後果,你要自己承擔。行俠仗義是一種非常過癮的享受,你若願意承擔風險,當然可以行俠仗義。
電影裡的俠客經常有好報,現實中的俠客通常下場很慘。中國人從小就會被父母教訓不要多管閑事亂說話,就是怕你長大後行俠仗義。
02
普通人就是要經常受欺負的。這世界就是不公平的。如果在中國活到幾十歲,看到各種被欺負被淩辱的事,比如看到唐山打人事件還是跟外賓一樣發表一通「友邦驚詫論」,那大概是裝逼裝太久,裝習慣了。
陳丹青說,美國人和中國人有一個區別,就是美國人大多數長著一張不受欺負的臉。有人表示反對:並非如此,美國人也受欺負,真正的區別在於美國人受到欺負更容易討回公道。也有人說,美國人受欺負也不容易討回公道,美國打官司也是很昂貴很麻煩的,關鍵是美國人持槍自由,隨便欺負別人可能遭受很可怕的後果,所以美國人這張臉應該叫「持槍公民的臉」。以上說法都對。
美國也和其他國家一樣,到處有霸淩,到處有暴力,到處有性騷擾和強姦,經常有極端分子進教堂或學校殺人,大街上也有瘋子拿著刀槍無差別殺人,還有被稅務局逼怒的人開著私人飛機撞擊稅務大樓。
但是,美國人的臉確實像少受欺負的。
美國大部分州有「不退讓法」( No retreat law)。根據這項法律,民眾在與他人發生對抗時無需選擇退讓,可在認為生命安全遭受威脅時使用致命武力,這種情況下殺人被認為是自衞。
「不退讓法」常常與另一條公民自衞法相提並論,那就是「城堡法」(Castle Law)。「城堡法」指的是公民在自己家裡沒有退縮的義務,可以為維護自己的生命、財產暴力抵抗。
「城堡法」的限度是,只能在「城堡」範圍內使用槍械,一般指住房,少數會擴展到院子、獨立車庫、自用車、乃至合法使用的工作場所、暫住場所等。
「城堡法」和「不退讓法」,都是自衞的原則。
美國的自衞原則和某些國家的自衞原則不同,它不僅支持為了「生命財產安全」而採取自衞,還可以為了「個人尊嚴和自由原則」而自衞。
「不退讓法」和「城堡法」,就是為了維護個人尊嚴和自由。
03
以上我討論了二種自衞和見義勇為的邏輯。
一種是生存主義的,就是「好死不如賴活著」。尊嚴、自由、榮譽、權利,且放一邊去,但是生命至上。
一種是美國式的,不僅白左和大眾都認為live matters,法律也支持「為了尊嚴和自由」而自衞。
但是這兩種在中國都不現實。
中國不許持槍,也沒有「不退讓法」。司法實踐中的自衞和見義勇為的後果與美國完全不同。
忍辱負重、任人霸淩羞辱的「韓信忍受胯下之辱」的窩囊方式,又不是普通中國人願意接受的,他們認為自己是有尊嚴的人,認為國家、法律、社會應該保護每個公民的尊嚴不受侵犯。
中國傳統文化是非常倡導這種故事的,所以楊志賣刀殺牛二,大多數人都認為楊志殺得好。魯提轄打死鎮關西、武松醉打蔣門神、血濺獅子樓,都認為這是英雄事跡。
但是這些英雄事跡放在現實生活中,都是嚴重的犯罪行為。
「儒以文亂法,俠以武犯禁」,法家治理天下,以商君提倡的「去強」為本,就是避免形成民間強勢力量。法家對於武俠精神,一定是堅決打壓。
在現實社會中,你如何在自衞和合法之間達到一個平衡點?
答案是:「依法欺軟怕硬」。
「欺軟怕硬」,通常被視為貶義詞。但是在真實市儈社會,這是大多數人的基本人生原則。
誰欺負你厲害就巴結誰。——這就是市儈文化,和追求榮譽感的貴族精神完全不同。貴族文化是極其奢侈的東西,咱不談。咱只談市儈文化。
如果對方欺負你,你覺得他打不過你,就可以依法自衞反擊。這就是「欺軟」。如果對方強大,甚至有槍有炮殺人不眨眼,那就躲著他,這叫「怕硬」。
之所以要「依法」,是為了減少自己的責任。——市儈文化的核心,就是做個不需要付出代價的人。
比如在對方高舉椅子砸向你的時候,你提膝撞碎他睾丸,就是合法的。
比如一群壯漢圍毆一個女子的時候,這女子若是把壯漢推入河中淹死,那也是合法的。
當對方舉起刀對你捅來,你立即奪刀反手殺了他,或者一拳打死他,也是合法。若是等他逃出去幾百米,你追上他殺掉,就違法了。
能夠在自衞中合法殺人,是一件很過癮的事。尤其是生活在一個老實人處處受欺負的社會,很多人心裡都有一股殺氣,恨不得殺了那些惡棍流氓。
應該隨身帶甚麼合法武器自衞?這個問題有很多人問過我。我的回答是:在中國,沒有適合自衞的合法武器。因為武器就是殺人的,合法武器都沒有戰鬥力。
你帶的是「合法」的武器,惡棍帶的是「非法」武器,你怎麼可能幹得過他?
只能「自衞」的武器,那叫防空洞,不叫武器。
在中國,你隨身帶一把菜刀、一條甩棍、一條棒球棍、一瓶辣椒噴霧劑,都是你蓄意準備鬥毆的證據,會成為對你判刑的依據。
唯一可能例外的,是「合理的勞動工具」。比如攪拌水泥的建築工人身邊有一把鐵鍬,鉗工下班工具袋裡有一把錘子。如果你瘸腿,恭喜你,你可以隨身帶一條結實的拐杖自衞。
04
睜開眼睛,你就能看見。打開耳朵,你就能聽見。人間諸多不平事,你願意路見不平一聲吼,還是明哲保身躲著走,都是你的自由。
自衞的邏輯,有很多種。
上面討論了生存主義的「好死不如賴活著」邏輯,美國式的「不退讓法」邏輯,「欺軟怕硬」的市儈式邏輯,以及中國特色的「依法」邏輯。
當然還有貴族式的邏輯——為了榮譽而扔白手套決鬥。
你是甚麼樣的人,就有甚麼樣的決策。
大多數虛偽的人,在網上扮演貴族俠客,在生活中奉行「好死不如賴活」的生存主義法則。
所以,自衞打架要衡量自己是否實力,決不要指望旁邊的人民見義勇為——見義勇為在如今的法律框架下,只是小概率事件。 △
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文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2024/8/9/84386.html |
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