【人民報消息】一百多年前，近代名醫張錫純有所探究*1。他認為，許多人長期疲勞恢復不過來，並不僅僅是因為「虛」，而是身體處於一種「虛中夾瘀」的狀態。表面上看好似氣血不足，實際上氣血運行已經失去通暢調達。
現代人的身體動不動就會感覺疲乏，好像越來越難以恢復。有的人睡了一整夜，醒來仍覺疲憊；有的人稍微勞累，就要休息好幾天才能緩過來；還有的人明明檢查沒有什麼明顯異常，卻總是感覺四肢沉重、精神不振，怎麼休息都提不起勁兒。
於是，許多人開始不斷進補，希望能盡快恢復體力。然而，人們卻發現，東西越補越多，身體反而越來越睏、越來越疲勞。這是為什麼呢？下面幾個分享或許能夠幫助我們更清晰的理解和分析現代人的身體狀況。
我的精力充沛 疲勞消失了
居住在栃木縣的北村女士（47歲）：大約從一年前開始，總覺得身體莫名其妙的疲倦，疲勞怎麼也退不掉。尤其天氣不好時，幾乎整天都要躺在家裡休息。到了傍晚，眼睛深處還會有疼痛感，看電視、看報紙都變得模糊起來，眼睛甚至紅得厲害，這讓我很擔心，眼睛是不是出血了？！後來，經藥局介紹開始服用慈寶田七。沒想到第三天，那些困擾許久的不適感竟然像假的一樣消失了，家人也感到驚訝，我又有精神重新做家務了。再到後來，臉上的斑點、雀斑也逐漸淡化，如今甚至已經有體力去享受徒步旅行了。
還有不少日本體驗者分享說：「不容易感冒了，體力持續，疲勞感明顯減少。」（七十多歲日本顧客）「每天和妻子一起服用，感覺疲勞恢復得很快。」（神奈川縣的一位60多歲男性）「原本以為只是帶孩子太累了，後來服用慈寶田七之後，身體輕鬆許多，頭痛、肩膀僵硬也都改善了。」（居住大阪的一位33歲女性）
從中醫角度來看
很多人認為疲勞就是身體虛弱，因此一味想著補氣、補血。但中醫認為，疲勞並非只有一種，原因可能是多重的。有的人確實屬於氣血虧虛；也有人雖然表現為疲勞，卻夾雜著氣機鬱滯、血行不暢。如果不辨證施治，只是一味進補，不但未必見效，反而可能覺得身體更加沉重。
《血證論》有一句十分精闢的話：「瘀血不去，新血不生。」*2 意思是說，人體氣血本應周流不息，舊血代謝，新血生成，全身臟腑才能持續滋養。如果氣機鬱滯、血行受阻，瘀血停留體內，就像河道淤塞，雖然還有水，卻已經流不動了。
人體也是如此。並非完全沒有氣血，而是氣血運作失暢，不僅氣血生成受影響，新生的氣血也因受阻而難以輸達全身，所以人雖然照常飲食、睡覺，卻總覺得恢復不過來。簡單地說，如果不把體內已經停滯、失去功能的「瘀血」化掉，那麼就無法順利產生健康有營養的新血液了，就會供不應求，感覺疲勞加劇。
張錫純把這種狀態概括為「虛中夾瘀」。也就是說，表面看來是體「虛」，實際上身體裡面還夾雜著瘀阻。這類人常會出現睡醒仍疲勞，稍微勞累一下，身體就恢復很慢，感覺胸悶、四肢沉重、頭腦昏沉等症狀。所以，真正影響恢復體力的是氣血不良。
正因氣血瘀滯，張錫純治療虛勞，並不主張一味大補。他認為，若人體內部已經壅滯不通，再不斷進補，就像河道尚未疏浚，卻不斷往裡面注水，自然難以發揮作用。現代人長期勞累、熬夜、壓力過大，或久病，都可能使絡脈中的氣血運作逐漸遲緩。起初只是覺得容易疲倦，但是時間久了，身體便越來越難恢復。這就是現代人容易陷入慢性疲勞的陷阱，通過休息調養，或吃補品，都難以改善的原因所在。
田七之功用
既然問題不僅在「虛」，而且「虛中夾瘀」，那麼調養的關鍵，自然是幫助人體恢復正常的氣血運作，才是解決根本的唯一正道。而田七，正是調血化瘀的妙用食材。田七食用之後，疲勞得以恢復，正是其功效的反應。
從現代人的生活習慣來看，氣血瘀滯造成的慢性疲勞可謂十分普遍。無論是長期熬夜、工作勞累、久坐少動，還是飲食貪涼，精神壓力過大，都可能使人體氣機漸漸失去條達，血行逐漸遲緩。時間久了，便會形成一種「想恢復，卻恢復不過來」的狀態。
張錫純在眾多活血藥中，特別推重田七。因歷代活血藥，多善於破瘀，卻容易耗傷正氣；而田七最大的特點，在於既能化瘀血，又不過於峻猛，不易損傷人體，反而有助於氣血生化，尤其適合那些久病體虛、疲勞難復，又兼有瘀血阻滯的人群。
回顧這些分享，不難發現他們最大的改變，不僅僅是「沒有那麼累了」，而真正令人欣慰的是，身體恢復能力增強了，精神變好了，人也重新有了活力。這正與張錫純所強調的醫理相吻合，田七很好的幫助化解瘀血，重新讓氣血運作恢復正常。
當然，每個人的體質不同，感受也會有所差異。真正的養生，也絕非單靠一種食材或一種藥物便能完成，而是在辨證調養的基礎上，配合良好的生活方式，共同幫助身體恢復平衡。
結語
現代人總希望尋找能快速消除疲勞的方法，卻容易忽略一個事實：真正的復原力，不是補出來的，而是身體自己恢復出來的。因田七而得以改善疲勞的案例見證分享，也在提醒我們：很多時候，妨礙人體恢復的並非缺乏營養，而是氣血淤滯，運作不暢所致。與其一味求補，不如先讓氣血正常流動，復原力自然隨之而來。
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註釋：
*1 張錫純被譽為「近代中醫第一人」。最著名的代表作是《醫學衷中參西錄》。
*2《血證論》是由清代著名醫學家唐容川所著。最早成書於清光緒十年（公元 1884 年）。
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