时报说，故事要从一九二七年说起：这位名叫达喜－多卓．一谛吉洛夫的佛教高僧把弟子召集一堂，宣布自己的死期。已经七十五岁的一谛吉洛夫当场吩咐弟子们，三十年后前去看看他的尸体。

他说完，双腿结跏趺坐，进入禅定，口颂送终咒语，随即圆寂。

过后的苏联，无神论当道，史达林对任何宗教都进行压迫，喇嘛被处死者数百，四十六座佛教寺庙被毁。故事所在的西伯利亚Buryatia地方（位于蒙古北部）佛教徒自不例外。

一谛吉洛夫死后三十年－－一说二十八年－－弟子们依他的吩咐，从墓地打开棺木，看看变成什么样子。

根据传说，弟子们看到的是一具完好的尸体，连双腿莲花坐的姿态都没变，显然抗拒了大自然的腐化力量。

那时候，史达林虽然已经死了，可是苏联仍是极权专制的国家，佛弟子们把这具尸首和整个神秘故事再度埋藏起来。这次，棺木先用盐处理过。

现任的二十五世汉波喇嘛阿育谢耶夫说，那时代，没人敢谈论这事，“要把他奉回庙里也不行，所以信徒们就把他再埋起来。”

汉波喇嘛和西藏最高喇嘛不一样，不是轮回转世而来，也不是“终身职”－－班迪多汉波喇嘛是用选的，任期很短，不愿做的时候，随时可以不干。

一谛吉洛夫的故事本来再度埋葬之后就大可结束，可是一名叫做多吉耶夫的年轻喇嘛在好奇心的驱使下，决意对“传说故事”作一番事实的考证。

这个年轻喇嘛找到八十八岁的佛教徒达巴耶夫，达巴耶夫的丈人当年开棺“验尸”时在场，达巴耶夫本人也看过一谛吉洛夫。他把这两位“历史证人”请到再度埋葬的坟地。

这次，时间是今年的九月十一日，也就是一谛吉洛夫圆寂七十五年之后，他的棺木又再度被打开，其他证人包括两名验尸官和一名摄影师。

开棺的喇嘛带著口罩。其实不必：一谛吉洛夫的尸体还是完好如初。

现任的汉波喇嘛下令，把尸身抬到鄂尔金，任信徒敲罗打鼓诵经迎接膜拜，再把它奉到寺庙的二楼－－迄今仍在那儿，只是在多重帘幕后面，由上锁的门保护著。楼下，一百五十名佛弟子二十四小时轮班诵经祈祷，同时兼任守卫。

一九九五年起担任该地区喇嘛教主的阿育谢耶夫说」，“对我来说，这是生命最伟大的奇迹，这件奇迹说明了：有些东西，不是时间就有足够的力量可以摧毁。”

根据俄国佛教史的记载，十二汉波喇嘛生于沙皇时代（一八五二年），早年就成为孤儿，十六岁起出家修道，在Buryatia地方好几个寺庙待过。一九一一年，他是十个汉波喇嘛候选人之一，后来经过沙皇派驻俄库茨克的总督任命为汉波喇嘛。

一谛吉洛夫担任汉波喇嘛期间，对加强佛教信仰贡献甚大，特别是让蒙古后裔、在贝加尔湖一带生存了三千年的Buryats游牧民族坚定对佛教的信仰。他自己还写宗教文章，也亲自传教，团结了佛教不同宗派。

今天的俄国，佛教徒约有一百万人，包括少数俄罗斯人。伺奉一谛吉洛夫金身的鄂尔金寺庙相当于俄国的拉萨，阿育谢耶夫说他还没拿定主意怎么处理，不过别人说不坏尸身将变成古迹，吸引更多游客。

莫斯科生物医学技术中心的专家柯则泽夫，试图从科学观点解释尸身不坏的道理－－棺木的盐分或许可以延缓腐化，但不足以说明如何保存的完好如初。

其他原因还有土壤干燥、棺木质材特优等等，但柯则泽夫说更可能是因为一谛吉洛夫生前基因有“毛病”，使得他死后细胞不能加速尸体的分解、腐化。

阿育谢耶夫认为一谛吉洛夫因为生前禅坐境界高，到了“空寂”境界，有以致之。

一谛吉洛夫目前的状况是：双眼闭合，脸部表情模糊，不过脸型和鼻子毫无疑问和一九一三年一张照片十分神似，双手很有弹性，指甲经过修剪，皮肤略呈皮革化，但仍柔软，头上有短发覆盖著。阿育谢耶夫说，“许多人看不出明显的东西，许多人即使看到他（这个样子），也不会了解。”