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【人民报消息】港人害怕23条立法后，会危及自己做人的权利，实在多余：前有车，后有辄。有董代办及金利来们作榜样，金利、银利、局长、委员都有了，言论还自由之极，有什么可怕？ 至于大陆富人榜第二名杨斌被捕，第3名仰融逃难，最先富的牟其中20年徒刑，富婆刘晓庆狱中自杀与他们入不入党并没关系，关键是不懂“先进文化”因而不配“代表先进生产力”。 上世纪60年代，大跃进后饿死三千万少数农民之时，大陆遍地上演《列宁在1918》，“面包会有的，一切都会有的”成了城乡饥民对党的满怀信心的口头语。港府或可用为借鉴。果然大陆等了50年不但面包有了，洋人来了，洋人享受的一切都来了。听说连失业工人摆小摊都当了大款；连南昌等中等城市失业工人每月都有90元救济，大城市还要多几倍，虽然是人民币。至于大庆辽阳少数几万工人示威，可能是东北太冷没钱供暖，挨不起冻。工人的觉悟也和苏联影片主人公工人瓦西里一样，即使冻饿也爱国爱党，首先声明“拥护党和社会主义”，只是“要饭吃要工作”。 资本家要入党就要放弃“人权”一类资产阶级观念形态，只要有钱，就有一切，要“人权”劳什子干啥？同苏联影片中一样有面包就行，没人想到人权。 至于说“立法模糊会伤及无辜”，在前苏联经典影片中有列宁答大作家高尔基的精彩对话： 高尔基：“逮捕杀害许多作家是无辜的，不必要的”。 列宁：“两个人在生死搏斗，你能分清那一拳是必要的，那一拳是不必要的吗？” 这是“先进文化”的神髓：“稳定压倒一切”因为他代表“最大多数人的根本利益”，少数服从多数，列宁传下的“不受道德、法律的约束的，以暴力为基础的专政”是多数人对少数人的专政“是历史上最大的民主”，每次被专政的总是少数，或默许，虽然轮流着加在一起是多数，但每次大多数是默许的或支持的。若事关江先生的生死搏斗，更激烈的拳头，还在香港23条立法之后。 至于香港媒体担心“连续发表激烈言论入罪”竟把言论当成颠覆行动，也是因为对“先进文化”过于生疏，学习不够。 始终代表“先进”文化的列宁经典名言：“言论也是行动！”因此大陆网主黄琦登了别人文章因而判刑，北师大22岁女生刘荻“言论也是行动”因而绑架失踪，至于北大学生徐文立等要发起“新青年学会”，湖南工人张善光、江苏工人曹茂兵等要组织工会，当然更是“行动”，一个 酷刑在狱，一个强入精神病院，完全合乎“以法治国”的“先进文化”。 至于香港宗教界人士担心23条立法后失去信仰自由，不受保护，也该好好学习“先进文化”。 大陆基督教主傅铁山、佛教圣辉法师等各教首长自由出国，在瑞典人权会议期间，开记者会，畅所欲言，诽谤法轮功；运去100万人签名的几吨麻袋，一切公费不掏腰包；还有司局级地位享受，而不识相的南华教(基督教)主龚圣亮判死刑改无期，港人把《新约》输入大陆判死刑改徒刑及方城教派几百人在河南遭捕，区别就在于对“先进文化”一念之间是否皈依：“以德治国”者明训：“宗教要适应社会主义”：信神更要信党嘛！ 不准传教，可以不传嘛！ 不许发展教徒，可以不发展、不扩大嘛！ 庙里要建党支部，直接受党的领导，更可以保证不犯错误嘛！ 况且党还给荣誉地位物质享受，参加各级人大政协，当国家主人翁，何乐而不为？ “先进文化”里没有死脑筋的人，香港在上世纪四十年代日本统治下都照样过日子，还怕什么？“面包会有的一切都会有的”要记住苏联工人瓦西里的话。 资本家入了党，财产要保住，更要紧的是思想上入哪个党？赵紫阳无罪软禁13年不放，作家魏巍又步后尘，中共自己刊物《真理的追求》及《中流》被查封，中共元老邓力群被罗干抓走“双规”，都是因为思想上入错了毛党或邓党，在江教主未亡前，错入了胡傀儡的党就更危险。 台湾红色商人聪明在于钱权勾结到位，看江需要而实行“言论自由”，谨言慎行。台塑王永庆公子王文洋与大陆一号江绵恒合作，但无意中泄露与江太子合资是虚，大陆国库娇子江绵恒独资是实，也犯大忌，因为“先进文化”之先进全靠保密，共产官员口头禅是“注意影响”，徐四明先生就是因此惹江训教。 真正代表“进行文化”炉火纯青的思想入党者当属前苏联塔斯社不倒翁社长，每当苏共党魁逝世或有兆头要下台，总要准备立场不同的左右两派文章，哪派上台用哪套，即使瞬间生变也应付裕如。 在大陆跟江青、跟华国锋、甚至跟江氏“反和平演变，清除污染”的都有倒霉的。 不“与时俱进”，不“先进”的不当招牌包装用的中国古文化留下不少故事。 《三国演义》中周瑜不见东风，愁得急病，请诸葛亮看病。 周瑜：“人有旦夕祸，安能避之？” 孔明：“天有不测风云，又岂能料乎？” 这个落后警句，反动言论港人必须全部忘掉。 还得听不懂鲁迅的话：“和尚吃酒他来捉，用的是宗教法，乡下人进城他欺侮，用的是宗教法，凡是无一定思路可循，统可称之为流氓。”
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