*共产党败坏中国固有道德

中国本来是一个有深厚道德传统的国家，有些道德传统，古时已经存在，到了春秋，由孔子综其成。如用几个单词加以概括，即：忠、孝、仁、爱、信、义、礼、智。其中忠字，将它解释将忠君，当然很封建很愚昧，其实忠字另有一层意思是忠信，所以孔子说：「为人谋而不忠乎？」、「十室之邑，必有忠信如丘者焉」。忠信意即城实，毫无封建意味。现代人有将忠字用到忠效国家和民族，或者忠于理想和事业之上，也是一种高尚的道德情操。固然，中国的道德传统缺乏西方所提倡的自由、民主和人权，这是中固的缺点，但几千年来中国靠著这一套道德系统，维系了社会和人伦，建立起一种朴实、善良、和谐的人际关系，值得推许，不能全盘推翻。

然而自从共产党夺取中国政权之后，毛泽东自以为金猴一棒，横扫万里尘埃，凭他狂妄的阶级斗争学说，将中国几千年来仁爱和平的道德传统给砍得粉碎，人与人之间变得互相猜忌、互相残杀，父子夫妇兄弟朋友同僚人民之间，都不再和睦相处，彼此猜疑、揭发、斗争、践踏，留下深仇大恨。

开放改革之后，旧日的阶级斗争学说虽已抛弃，但法制与公民道德未曾建立，而权力和金钱的欲望兴起，钱权交易，令整个社会自上至下，都陷于权和钱的污秽之中，人人变得贪欲横流，极端自私，为了抓权捞钱，可以不择手段，欺诈、拐骗、陷害、劫持、掠夺、无所不用其极，既无私德，更无公德，使中国成了一个史无前例的腐败和失序的社会。

*中国道德败坏的三大类

要举出中国目前道德败坏的例子，多如牛毛，因为这类败坏的事例，遍及中国九百六十万平方公里，愈是人口密集的大都市，道德的堕落愈不堪设想。这里姑且从三大类加以归纳，试图给它们描出一幅概括性的草图，挂一漏万，在所不免，望能抛砖引玉。

(一)官场类：

贪污纳贿，包庇走私逃税，买官卖官提升，任用亲信，相互勾结，官官相护，建立权力网，不避利益冲突；

利用职权，让亲信包揽各类工程(包括豆腐渣工程），让家族垄断企业和投资；

挪用公款，或炒股票，或养情妇，或作私人花费；凭权力向银行贷取巨款，充作家族企业资本；暗藏多国护照，将子女家室移居国外，事败时卷巨款潜逃；

当官的对上奉承，对下欺压，大官欺小官，解放军欺公安，官吏军警欺百姓；

隐瞒事故(如隐瞒河南爱滋病蔓延)，虚报政绩，捏造数据，逢事故推卸责任；

伪造学历，以求升官，

地方政府和军警出现与黑社会勾结，村镇政府出现与恶霸勾结。

(二)工商类：

假冒伪劣产品泛滥成灾。生产翻版唱碟和录像带；制造冒牌产品；盗印流行书籍；

不顾损害人命，制造假药、假酒、假烟、假汽水、毒米、毒油、主母菜，滥用化学原料漂白腐竹、冰糖、河粉、米麦食品，加过量防腐剂于水发海味如海参鱿鱼等之中，以氯霉素喂养大闸蟹和蜜蜂，用污水做豆腐，贩买病死猪肉和生畜；

贩卖假化肥、假农药，贻害农业；

用垃圾做黑心棉，制造棉被棉衣裤等；

虚假集资骗钱；当企业领导的将企业蛀空，造成「庙穷方丈富」结果。

(三）民间类：

教育界无论教授或学生都有抄袭、剽窃事故；高考舞弊成风；新闻界有收受贿赂制造假新闻现象；

假文凭、假证件公开兜售，泛滥成灾；假学历在名人界和高等学府公开出现；

医者已无父母心。医院不见钱不收病重病患者；收了病人，小病当大病医，滥收费用；医生收受红包已成惯例；

汽车撞人，撞重伤不如撞死(据中国惯例，撞重伤时要负担对方一生生活费、撞死时则只需作一次性赔偿），故有人故意将撞伤者撞死，阴毒无比；

路见不平或路见事故，只有围观，见死不救，或有钱才救，丧尽天良；

随地吐痰；喧哗吵闹；争先恐后、不守秩序；不顾公德，但求个人得益；

年轻一代，不少人走极端，流于放纵轻狂，玩世不恭，自我中心无限膨胀，鄙视私德公德，成了新的虚无主义者。

*毛暴政遗毒成今天烂摊子

孔子的中心思想是仁，仁就是恻隐之心，就是同情心，也就是爱，它与西方的博爱精神相同。对个人来说，是仁心，对医者来说，是仁术，对为政者来说，是仁政。孔子强调「己所不欲，勿施于人」，「己欲立而立于人，己欲达而达于人」，前者是不要加害于人，后者是帮助别人。仁同时又包含恕，即对人对事都要有宽容阔大的心胸。

但是毛泽东反对仁，主张斗，自认与天斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。所以会有全民大炼钢、放卫星田、反右和文化大革命，闹出三年大饥荒，饿死三千多万人，斗死数百万人，成了历史上空前的大暴政。至今文革遗毒犹在，残酷、暴戾等丑恶特性，仍有相当部分残留在某些现代中青年身上，使他们丧失善良人性，冷酷无情，为达目的而不择手段。

邓小平的罪过之一，就是压制人们对文革的反思和对毛泽东的批判。邓的目的在于保护共产党的威信及其政权于不倒，完全无视从毛的暴政废墟上重建道德规范的需要。

于是，改革开放所开启的钱权大潮，建立在毛暴政的道德废墟上，全国由上至下，便卷入了「权钱色」横流的漩涡里，造成了今天这副道德败坏的烂摊子。

*诚信是维持社会良好秩序的支柱

诚信是一个社会维系良好秩序的重要支柱。固然人类出于私心私利，会违背诚信，但在西方社会，自有一套制度和法律保护诚信，以致人民基本上习惯于诚信。虽然西方有西方道德败坏地方，但在诚信方面，倒值得借镜。

例如，当总统或总理的，没有诚信，立即会遭到反对党的攻击和传媒的批评，失去选民支持；当律师或医生的，没有诚信，将会受到律师或医师公会的制裁和受害者的控诉；开制药厂和食品厂的，如有差错，不仅受到政府有关机构的监管和消费者协会的指责，且会遭受公众控告，要求赔偿，足以造成声誉上和经济上的重大损失。所以当药厂或食品厂一旦发现有不良产品，立即自动公布收回。一般百货公司或大公司出售商品，均可在限期内任由买者退货换钱，决没「货已出门，概不退回」的事。西方的老百姓，个人在金钱上和债务上保持良好信誉是十分重要的事，否则，一经社会信用局列入黑名单，一生一世也洗不清污点，对寻职和开展事业都会造成无可补偿的损失。故此，人们为了自保和生存，不能不注重诚信，由此习惯成自然，无形中诚信便成了公众必须遵守的规则，构成国民素质的一部分。

*假货遍地假话充斥朝野

中国在这方面同西方社会的距离实在很远。所以中国至今尚难普遍推行信用卡和支票制度，甚至连商业上的信用状也会有假的，更遑论假货遍地、假话充斥朝野了。

孔子的儒学推崇诚信，中国人始终不够诚信，这关系到东西文化的差异，有历史渊源和文化渊源，说来话长，本文不拟论及。但在现实上，共产党作为唯一的执政党，带头说谎，却是无法辞其咎的。共产党任意歪曲中国历史，任意窜改自己的党史和执政史，朝令夕改，此其一。其次，共产党黑箱作业，只知拿法律去束缚人民而不约束自已，故连自已颁布的宪法和自已签署的联合国人权公约都不遵守，何来信誉？再其次，在中央集权制底下，强调与中央保持一致的戒律，实际上是迫使全党全民说连心话。例如对待法轮功一事，现在无论香港、台湾和全世界各地都有许多人修炼，只觉得练功是个人健身之举，并无伤害身心和社会，但江泽民主张镇压，便编造故事，硬说法轮功是身心自戕的邪教，连明智如朱镕基者也不能不跟著撒谎，在全世界人面前指鹿为马，诚信焉存？

由于中国造假的事情太多了，近来，国际上对中国经济增长的数据，公开提出质疑。又爆出足球裁判龚建平的「黑哨事件」(裁判受贿，在比赛中故意吹哨子，竖黄牌、判罚球)，原来被称为公证人的足球裁判，竟有不少人与龚建平一样，受贿吹黑哨，公正何在？自从新浪网主席、阳光集团执行主席吴征被揭穿美国野鸡大学博士之后，又连带揭出「中国环保大王」吴桐的假芝加哥大学金融学博士、广州大学外语学院院长叶红是假教授，而东北齐齐哈尔的廿岁吴杨被她父亲吹捧为牛津天才，更是一场荒唐闹剧。

*共产党必须以身作则首先政改

目前中国道德的败坏，已是众所周知的事，官方也不加否认，不过他们不会说道德已经濒临崩溃，只会说是「道德滑坡」，或者存在道德危机。去年冬，政府知道各方舆情对此颇多责难，推出一个所谓「公民道德建设运动」，提出二十字规范：「爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬义奉献」。这些八股味重的官样文章，同蒋介石当年推行「新生活运动」一样，毫无振奋人心之处；况且由一批为官不正的干部来推行，反成讽刺。不过，提倡公民道德，总比不提倡的好。

挽救社会道德是一项巨大而长期的工程，它需要各方面配合，需要众志成城。但在共产党以党治国的情形下，正如储安平所说的，是「党天下」的局面。党握著无上权力，而党本身的权力又集中在一小撮人身上，甚至集中在「核心」一个人手里，不容他人置喙；既不容党内有识之土发言，更不准民间学者和百姓有讲话自由。这样的体制又怎能改造社会。

事实上，今天社会上道德腐败的祸根主要就在共产党本身。所有贪污擅权假公济私的事，都是由共产党员和干部在政府和企业里干出来的，平民百姓哪有这个能量。民间伪冒作假之类的腐败，是跟著共产党的腐败而来的，正所谓「上梁不正下梁歪」。共产党自己腐败，又怎能纠正民间腐败？若要真的想挽救道德崩溃，首先，共产党必须以身作则，从改革党及政府和国企的结构著手。这就是社会上呼吁已久要求推行政治改革以配合经济改革的道理。问题在于：共产党是否有这个决心？

(开放杂志2002年6月号)

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