宋徽宗在被金人囚禁期间，写下了许多悔恨的诗句。但是，他的悔恨只是将责任向外推， 说“社稷山河都为大臣所误”，并没有认识到是自己亵渎佛、迫害佛教、胡作非为才导致这样的结果。

【人民报消息】历史上所有迫害佛法的当权者无一例外都遭了恶报，最典型的就是北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎和后周世宗柴荣这四人，他们在位时都发动大型法难灭佛，后人把他们归纳统称为“三武一宗”。 “三武一宗”灭佛的结果如何呢？ 北魏太武帝拓跋焘灭佛七年后竟被宦官杀死，年仅四十四岁，他两个儿子（太子和恭宗）也相继而死。 北周武帝宇文邕灭佛后不久暴病而亡，年仅三十五岁，数年后大权落入杨坚之手。杨坚建隋朝灭北周，几乎杀尽北周皇室宇文家族。 唐武宗李炎会昌五年下令灭佛，第二年就死了，死时才三十二岁，皇位也没能传给儿子，而是落到叔叔唐宣宗手中。 后周世宗柴荣下旨灭佛几年后，便暴病而亡，其子柴宗训接任皇位后不久，便被迫让位给宋太祖赵匡胤，后周灭亡。赵匡胤优待柴荣后代，立碑为誓，又将柴宗训封为“郑王”。 然而祖上造业殃及后人，恶报来临，谁也逃不掉，柴荣灭佛同样给子孙带来灾难：柴宗训二十岁就病死了，柴荣的另外几个儿子都早夭或消失的无影无踪，柴荣一脉就此断绝。 其实历史上对佛法行恶的当权者并不止以上四人，还有一些人，如宋徽宗。宋徽宗赵佶（公元1082－1135年），在位二十六年，是宋朝第八位君主。宋徽宗登基后任用奸臣蔡京等人，视国事如儿戏，生活奢靡无度，以名贵香料做蜡烛，“宫中以河阳花蜡烛无香为恨，遂用龙涎、沈脑屑灌蜡烛，列两行，数百枝，焰明而香郁，钧天之所无也”。 赵佶为人轻佻浪荡，却很有艺术天分，绘画、书法、琴艺、棋艺，无不精通，却丝毫不懂治国，也不关心人民疾苦，所有的心思都用在了文艺和享乐上。 宋徽宗表面上尊信道教，也修建一些道观等等。然而他并不是真正信道，而是利用道教来抬高自己，他自称“教主道君皇帝”。标榜自己不仅仅是人间的皇帝，还是道教的“教主”、“道君”，道教中的修道人都得听他的。 宋徽宗为突显自己是道教教主、道君，就刁难佛法。即位之初，他即实行轻视佛教的政策，认为佛教不合人情，诏令道士序位在僧人之上。宣和元年（公元1119年），他下“革佛诏”，以改革佛教的名义发动一场变相的迫害：“自先王之泽竭，而胡教始行于中国。虽其言不同，要其归与道为一教。虽不可废，而犹为中国礼义害，故不可不革。其以佛为大觉金仙，服天尊服；菩萨为大士，僧为德士，尼为女德士，服巾冠，执木笏……” 宋徽宗命令将释迦牟尼改称大觉金仙，菩萨改称大士，佛寺改宫、院改观，和尚尼姑统统改称为道德士，也就是和道士仅一字之差。不准再剃发、烧戒，所有被改称为道德士的僧尼必须通习道教经典，凡是能精通道教经典的僧人还可以给予各级官员的待遇。 佛教中的真修者当然不会同意，一批僧人提出要辩论“革佛诏”的是与非，结果为首的日华严、明觉等七位僧人被杖杀、被活活打死；左街的宝觉大师永道上书皇帝要求停止革佛之举，被流放去道州（今湖南省道县）。和“三武一宗”的单纯用暴力灭佛，强制拆毁寺院相比，宋徽宗的恶行要隐蔽得多，表面上不毁一寺，不驱逐僧人，却要把佛教的修行内涵毁去，更加阴狠。 此后金朝崛起，金兵南下侵略，面对危局，宋徽宗不敢负责，把皇位传给儿子钦宗，自己躲到幕后。靖康元年（公元1126年），金兵再次南下。到年底，东京之战失利，金军攻破汴京，金帝将宋徽宗与钦宗废为庶人。 靖康二年（公元1127年）三月底， 金帝将徽、钦二帝，连同后妃、几乎整个宗室，宋太宗的大多数后人，还有百官数千人，教坊乐工、技艺工匠均押送北方惨遭奴役欺凌，北宋京都汴梁城内公私财物被抢夺一空，北宋灭亡。宋徽宗在金朝手中遭受羞辱，被羞辱性的封为昏德侯，钦宗封为重昏侯，二人最后被死于东北五国城。 宋徽宗在被金人囚禁期间，受尽精神折磨，写下了许多悔恨、哀怨，凄凉的诗句。但是，他的悔恨只是将责任向外推，说“社稷山河都为大臣所误”，并没有认识到是自己亵渎佛道神、迫害佛教、胡作非为才导致这样的结果。△ （有删减）