陸贄其論諫被稱爲「經世有用之言」、「昭昭然與金石不朽」。

【人民報消息】陸贄，字敬輿，唐朝蘇州嘉興（今浙江嘉興）人，幼年時即勤學、有操守，十八歲中進士，任翰林學士、宰相。他恪盡職守，以直言敢諫聞名當世，也因此屢遭貶謫，但他堅持爲民請命，敢於矯正人君的過失，敢於揭露奸佞誤國的罪惡。其論諫被稱爲「經世有用之言」、「昭昭然與金石不朽」。 唐朝經過安史之亂後，藩鎮割據，山河破碎，戰火紛飛。唐德宗即位後，涇原軍譁變，德宗逃往奉天，軍閥朱泚率十萬大軍進行圍攻，形勢極其危急。陸贄上書《奉天論敘遷幸之由狀》，對德宗的過失進行勸諫，應「接下從諫」，「當今急務，在於審察羣情，若羣情之所甚欲者，陛下先行之。所甚惡者，陛下先去之。」提出皇帝要遠奸臣、親近忠臣；廣開言路；以德修身，去除自私之心等數條措施。 陸贄非常推崇唐太宗，尤其是對太宗從諫如流的風範特別讚賞，認爲「太宗有經緯天地之文，有底定禍亂之武，有致理太平之功」，而「從諫改過爲其首焉」。而唐德宗卻對納諫一無所知，他「嚴邃高居」，很少「降旨臨問」，以致出現「變亂將起，億兆同憂，獨陛下恬然不知，方謂太平可致」的可悲局面。 陸贄勸諫德宗要「廣諮訪之路，開諫諍之門，通雍鬱之情，宏採拔之道」，要召見羣臣「備詢禍亂之由，各使極言得失，不能當耳目閉塞的孤家寡人」。只有虛受廣納，勤與接下，「總天下之智以爲聰明，順天下之心以施教令」、「其欲從天下之心，而不敢以天下之人從其欲」、「以求過爲急，以能改過爲善，以得聞其過爲明」。 在德宗出奔的途中有獻瓜果的人，德宗竟想授以試官給予嘉獎，陸贄加以勸阻說：「爵位，天下公器，不可輕用。」指出如果濫施賞罰，「爵以情授，賞以寵加，綱紀始壞矣」。 德宗在逃難途中，有大臣請求爲皇帝加尊號，德宗很高興，可陸贄認爲尊號不僅不應該加，還應該罷黜原有的尊號，指出「此乃人情向背之秋，陛下宜深自懲勵，收攬羣心，痛自貶損……不可近從末議，重益美名。」使德宗以改興元年號而作罷。 陸贄還建議德宗「痛自引咎，以感動人心；不吝改過，以言謝天下」，併爲之親自起草了感動人心的罪己詔──《奉天改元大赦制》，特別宣佈對那些朱泚煽誘的脅從者，如能幡然悔悟，就既往不咎；對兵丁百姓，實施賞功、減稅、免徵；並且宣佈皇帝自己要節食省用，爲全國作出儉樸的表率。該詔書頒佈後，前線將士感動得流下了眼淚，叛亂者紛紛倒戈、上表謝罪，唐室轉危爲安，陸贄被人們稱爲「救時內相」。 德宗在奉天之圍解除後不久，感到私用不足，設立「瓊林」、「大盈」二庫以貯存四方貢物，陸贄對德宗不敦行儉約的驕奢之情加以諫止，上書《奉天請罷瓊林大盈二庫狀》，講述了天子不應聚財：「夫國家作事，以公共爲心者，人必樂而從之，以私奉爲心者，人必而叛之」。指出在奉天之圍剛解除的情況下，此舉還會引發新的禍亂。他讚揚了德宗初行的儉約行爲，力勸德宗見善思齊，改過成德，廢止私庫，散財於公，不要貪物斂財，而應以天下爲公，陸贄說：「夫君天下者，必以天下之心爲心，而不私其心。」德宗採納了他的建議，撤了二庫，將其中的貢物還給國帑。 貞元八年，河南、河北、江、淮、荊、襄、陳、許等四十餘州發生嚴重水災，死亡二萬多人，百姓流離失所。陸贄急急面呈德宗，要求朝廷立即賑災。但德宗以「聞所損殊少，即擬優恤，恐長奸欺」，不肯賑恤。陸贄立即寫了《請遣使臣宣撫諸道遭水州縣狀》上奏，詳細列舉災情，並寫道：人君之道，當一心爲民。雖居於九重深宮之中，憂慮的應是天下貧困百姓。如今水災氾濫，延綿數十州。如懷疑謊報災情，也應當遣使巡視覈查，焉能置之不理？ 陸贄倡導仁政。強調人君治國在於「明其德威」，而「致理之體」則應「先德後刑」。他主張約法省禁，反對密網嚴刑，認爲法禁繁雜、科條嚴峻，會使「吏不堪命，人無聊生」；要做到「止塞絕訛」，就必須「削去苛刻」、「務於利人」。他主張信賞必罰，反對輕爵褻刑。認爲行賞要「先卑遠而後貴近」；行罰要「先貴近而後卑遠」。如果「非功而獲爵」，則是「輕爵」；「非罪而肆刑」，則是「褻刑」，這是導致國家衰亂的重要原因。 陸贄重視整頓刑獄，朝廷派大臣到各地檢查工作，他提出把刑獄作爲考覈重點之一，檢查文書案卷的內容以考覈聽訟是否公正；檢查監獄囚禁的盈虛以考覈辦案是否及時。要明辨是非，反對枉直不分，認爲凡有舉報都應詳細審察，弄清情實。此外，他在論罪量刑方面提出據法原情、寬平執法、罪疑惟輕、脅從不問、鼓勵改造自新等主張。 陸贄爲官清廉，從不收受任何饋贈。他的母親去世，在三年的丁憂期間，各地藩鎮都紛紛贈送厚禮，數量達幾百份，可他一份未收。平日與官員們交往，總是一塵不染，如水之清淡。德宗知道後對他說：「卿清慎太過，諸道饋遺一概拒絕，恐事情不通，如鞭靴之類受亦無傷。」意思是說他過於清慎廉潔，可以不收受貴重物品，但接受些小禮物也是可以的。 德宗此話卻引出陸贄兩千多字的奏章，說明天子不該勸宰臣納賄。陸贄說，公卿大臣之間的交往，難道一定要靠財物的贈送，才能說關係好？如果長此以往，國將不國，「利於小者必害於大，賄道一開，展轉滋甚，鞭靴不已，必及衣裘，衣裘不及，必及金璧。」進一步指出「傷風害禮，莫甚於私；暴物殘人，莫大於賂」。他這篇義正詞嚴的宏論使德宗無話可說。 裴延齡是一個擅長阿諛逢迎、弄虛作假的小人，德宗卻認爲他善解人意，任其爲戶部尚書，掌握着國庫的錢糧開支大權。裴延齡結黨營私，千方百計投皇帝所好，巧立名目，盤剝百姓，將利用各種手段敲剝取盈的錢藏在另一個庫中，專供皇帝揮霍。滿朝文武敢怒不敢言，而陸贄卻「獨身當之」，上書《論宣令除裴延齡度支使狀》、《論裴延齡奸蠹書》，列舉裴延齡詐僞亂邦的七大罪狀。後多次上書參奏裴延齡的罪行，因直諫被貶爲忠州別駕。 陸贄謫居僻地，仍心念黎民，因當地氣候惡劣，疾疫流行，遂編錄《陸氏集驗方》五十卷，供人們治病使用。他先後向皇帝寫了近百條奏疏，體恤民生。他寫了近萬字的奏議《均節賦稅恤百姓六條》，力勸德宗愛護百姓，輕徭薄賦，反對橫徵暴斂。認爲上至君王，下至士人其職責在於「志於道」和「喻於義」，「修己以安人」、「修己以安百姓」。 （資料來源：《新唐書》《舊唐書》《資治通鑑》）△