一句話就可以使國家滅亡，有這樣的話嗎？

【人民報消息】「一言而興邦」、「一言而喪邦」出自《論語》子路篇。 魯定公問：「一句話就可以使國家興旺，有這樣的話嗎？」孔子回答：「話不可以這樣說啊。不過，人們說：『做國君很艱難，做臣下也不易。』如果真能知道做國君的艱難，不就近於一句話可以使國家興旺了嗎？」 魯定公又問：「一句話就可以使國家滅亡，有這樣的話嗎？」孔子回答：「話不可以這樣說啊。不過，人們說『我做國君沒有別的快樂，只是我說什麼話都沒有人敢違抗我。』如果說的話正確而沒有人違抗，不也很好嗎？如果說的話不正確而沒有人違抗，不就近於一句話可以使國家滅亡了嗎？」 孔子認爲，如果君主知道「爲君難」，出言必會謹慎，戰戰兢兢，如履薄冰；知道「爲臣不易」，就會禮遇臣下，廣開言路，虛懷納諫，而不會暴戾恣睢。這樣，君臣同心，國家有治，就等於「一言興邦」。 反之，如果君主剛愎自用，獨裁專制，那麼如果這個君主說得對倒也罷了；如果說得不對，沒人敢提出反對意見，臣子投其所好，阿諛奉迎，直臣進諫則忠言逆耳難聽，最終就要自食惡果。這樣，就等於「一言喪邦」，也就是決策者的言行關係到國家興亡，不可不慎。 一言而喪邦 隋煬帝楊廣是歷史上經常被後人引爲殷鑑的亡國暴君之一，他同商紂王頗有雷同，天資過人，絕非昏庸之輩。但是他恃才矜己，傲慢自大，從不聽人勸諫，短短十四年就斷送了文帝克勤克儉、勵精圖治開創的經濟繁榮、政治穩定的河山基業。 隋煬帝曾經公開對虞世南說：「我生性不喜人勸諫。如果是達官，還想進諫以求官，我更不能饒他。如果卑賤士人，我還可以饒他，但絕不讓他出人頭地。你記住吧！」甚至還說：「有諫我者，當時不殺，後必殺之。」 隋煬帝即位不久，倚仗他父親節儉勤政創下的基業，大興土木，賞賜無度，追求享樂，四處遊玩。一些忠直大臣都擔心這樣下去將不利於隋朝的長治久安，紛紛勸諫或議論，但卻都遭到隋煬的誅殺。 大業三年， 煬帝下詔收集北齊、北周故樂人及天下散樂。太常卿高穎勸諫說：「此樂久廢，現在要徵集，恐怕那些沒有見識的人會放棄原來的正宗而追逐這些末流，相互教習傳播開來。」煬帝聽了很不高興。 爲了向突厥啓民可汗炫耀富有，煬帝令人制造大帳，可容納數千人，在帳內設宴款待啓民可汗及其部落人衆，又賞賜啓民帛二十萬段。煬帝還下詔徵發丁男百餘萬修築長城，尚書左僕射蘇威直言勸諫，煬帝不聽。高穎、賀若弼、宇文弼等人都極力勸諫，隋煬帝非但不反省自己，反而扣上誹謗朝政的罪名，把他們全部處死。 大業十二年，隋煬帝的暴政已激起天怒人怨，農民起義的烈火在四處燃燒，可是竟無人敢向煬帝講真話。宰相蘇威不願意說假話，在煬帝問起「盜賊」情況時就將身體隱藏在廊柱後面，不敢讓煬帝看到。 一次，煬帝特地把他叫到跟前來問，他只好回答：「我不主管這些，不清楚有多少，只擔心賊衆離我們越來越近。」煬帝問他是什麼意思，蘇威說：「他日賊佔據長白山，現在已近在汜水。」煬帝聽了很不高興，後來找茬將蘇威削職爲民。 就是在這種形勢下，煬帝還打算從洛陽到江都去遊玩。右侯衛大將軍趙才勸諫說：「如今百姓疲勞，府藏空竭，盜賊蜂起，禁令不行，希望陛下回京城，安定黎民百姓。」煬帝勃然大怒，將趙才逮捕下獄。 建節尉任宗是個小官，上書極諫，當天煬帝就將他在朝堂上杖殺。奉信郎崔民像也是一個小官，在建國門上表勸諫，煬帝怒，先卸了他的下巴，然後殺掉。 煬帝一行走到汜水，奉信郎王愛仁又上表請示還京城長安，煬帝殺掉他後繼續前走。到了梁郡，郡上有人攔住車駕上書說：「陛下若是去了江都，天下就不再是陛下所有了！」煬帝又將來人殺掉。當時大官不敢勸諫；小官被殺，又讓無官的百姓來諫。而隋煬帝則是來一個殺一個，毫不手軟。 大臣虞世基知道他「惡聞」農民起義的消息，看到這方面的報告，便「仰損表狀，不以實聞」。東都的越王楊侗被瓦崗軍攻得招架不住，派元善達到江都向煬帝告急，求援，反而被認爲是誑騙聖上。 有個宮女向煬帝報告：「外聞人人慾反。」 煬帝竟令將她殺死。宿衛的禁軍士兵有時也偶爾談起這方面的情況，蕭皇后明知是真情，也不得不說：「天下事一朝至此，勢已然，無可救也。何用言之，徒令帝憂煩耳。」從此就再無人提及這方面的事情了。 不久，宇文化及等人發動政變，將隋煬帝勒死在江都宮中，隋朝隨之滅亡。但煬帝至死也沒有反思已過，當反叛他的親信馬文舉等要殺他時，他還問：「我有何罪，該當如此？」馬文舉說：「你置宗廟於不顧，輕動干戈，遊玩不息，窮奢極侈，荒淫無度，專任奸邪，拒聽忠言。使得丁壯死在戰場，女弱填入溝壑，萬民失業，變亂四起，你還能說沒有罪嗎？」隋煬帝嘆道：「我確實對不住老百姓。至於你們跟着我享盡榮華富貴，我沒有對不住你們。」司馬德勘說：「天下同怨，何止一人！」 一言而興邦 唐高祖李淵認爲「周，隋之季，忠臣結舌，一言喪邦，諒足深誡。」唐太宗更加深以隋煬帝拒諫飾非爲鑑，他曾經對大臣說：「我讀《隋煬帝集》，文辭深奧博大，隋煬帝也知道讚揚堯舜批評桀紂，爲什麼做事卻不是這樣呢！」 魏徵回答：「自古以來，人君爲難，只因爲出言即成善惡。如果人君出言後能聽一聽臣下對自己過錯的勸諫，國家就會興盛；若出言後只想讓人服從，國家就會滅亡。古人云：『一言可以興邦，一言可以喪邦。』所以即使是聖人，也應該謙虛接受別人的意見。這樣，智慧的人會獻出自己的謀略，勇敢的人也會竭盡全力。隋煬帝仰仗自己有才，十分驕橫和自以爲是，說的是堯舜的話，做的卻是桀紂的事，還不自覺，最後導致滅亡。」 太宗說：「這些事情過去沒有多久，我們得記住其中的教訓。」 爲了了解施政的得失，及時改過遷善，唐太宗鼓勵臣下進諫，擴大諫官職權，要求凡詔令不妥須當奏明，不得阿從。比如喜歡直諫的魏徵，雖然原是太子李建成的僚屬，但唐太宗卻不計前嫌，任他爲諫官，允許直接詢問政事得失，而且愛護備至。魏徵曾上疏數十，直陳其過，太宗均虛心納諫、擇善而從。孫伏伽、戴冑、魏徵、王珪、褚遂良、馬周、張玄素等都因爲敢於直諫而被嘉獎賞賜或者委以重任。唐太宗以人爲鏡匡正自身言行的坦蕩胸懷，羣臣不避逆鱗直言敢諫，這無疑是貞觀之治出現的重要原因之一。△ （有刪減）

打印機版

如果您喜歡本文章，歡迎捐款和支持！

分享至：