地方官治理民衆，像治理家務一樣，那麼就必然考慮籌劃得非常盡心。

【人民報消息】一些地方官吏用他們的行爲在歷史上留下了美名。 爲官要視民如子 清代袁守定《圖民錄》卷1記載： 劉寬擔任南陽太守，把民衆當作自己的孩子一樣看待。召信臣做上蔡縣的縣長，把民衆當做嬰兒來看待。鍾離意做堂邑縣令，撫育教導百姓就好像對待學童那樣。 人之常情，愛孩子就給予無微不至的關切。這三位地方官把民衆當孩子一樣看待，那麼當然就愛護他們到了無以復加的地步，因此民衆愛戴他們，像愛戴親生父母一樣，這也就是順理成章的事情了。 陽城做道州刺史，治理民衆就像治理家務一樣。杜慧度做交州刺史，處理政務非常細密，也像處理家務一樣。王宏做汲郡太守，撫育百姓就像對待家中親人一樣，教他們耕地、養蠶，沒有一樣不是親自示範教導。 作爲人之常情，爲家裏辦事，是非常周到的。這三位地方官治理民衆，像治理家務一樣，那麼就必然考慮籌劃得非常盡心。因此，民衆聽從他們的治理，就像是聽從家長的管教一樣，也就是順理成章的事情了。 老百姓愛戴兒寬 主動交稅 《資治通鑑》卷20記載： 兒寬，西漢千乘（今山東高青北）人。勤治《尚書》，爲孔安國弟子。紀元前113年，任左內史，後任御史大夫。 漢武帝時，刑法嚴酷，在官場成爲風尚，只有左內史兒寬鼓勵農業生產，寬緩刑罰，公正辦理訴訟糾紛。他選擇仁愛忠厚的人加以任用，與下級推心置腹，不求名聲，受到官吏和百姓的信賴與愛戴。 兒寬在徵收租稅時，調節緩急輕重，借給百姓錢物，因此租稅多數收不上來。後來國家有軍事行動，兒寬因稅收不足，政績最差，應當免職。老百姓聽說兒寬要被免職，都恐怕失去這樣一位好官，於是富家用牛車，小戶用擔挑，借錢借物也要絡繹不絕地將租稅送到官府，兒寬的稅收成績反而躍居最好。漢武帝因此越發對兒寬另眼相看，大加讚賞。 綿絹還民 郡內遂安 《資治通鑑》卷63記載： 漢朝末年，李通加緊按戶徵收綿絹，朗陵縣令趙儼去見李通，對他說：「如今其他郡縣都已叛變，只有陽安郡居安民樂，仍然歸附朝廷。現在，你又要按戶強收綿絹，小人喜歡作亂，這樣強行征斂，恐怕不可以吧？」 李通說：「曹公（曹操）與袁紹相持，正在危急時刻。周圍郡、縣竟然這樣背叛，如果不立刻徵收綿絹送到許都，就必定會有人說我坐觀成敗，有所等待。」 趙儼說：「事情確實像您考慮的那樣，但是應當區別輕重緩急。稍稍放鬆，我來爲你消除這個顧慮。」 於是，趙儼給荀彧寫信，說：「如今陽安郡百姓窮困，鄰近郡縣都已叛變，容易受到影響，這正是這一地區安危的關鍵時刻。而且陽安郡的百姓保持忠節，身處險境而並無二心，我認爲國家應該加以慰撫，但卻反而加緊徵收綿絹，這怎麼能勸導百姓一心向善呢？」 荀彧立刻報告曹操，曹操下令把已徵收的綿絹一律退還給百姓。官民上下都十分高興，於是全郡保持了安定祥和。 敬昭道不株連無辜 善待死者 宋代李昉《太平廣記》卷166記載： 敬昭道擔任大理寺評事。唐睿宗延和年間，州廳有人發動反叛，爲此事而受到牽連的人多達四百人。這些人將要提交給司農司，罰作勞役。他們還沒有上路，被拘在州縣監獄裏。敬昭道根據朝廷的赦文，將他們全都赦免了。 這時負責的官員，嚴厲責備大理寺爲什麼赦免反叛者的家人。大理寺的行政長官、大理寺卿以及大理寺正等人聞言大驚失色，指出是敬昭道所爲。 朝廷當政者憤怒地責備敬昭道，敬昭道解釋說：「朝廷的赦告文書講，被關押的囚徒，謀反者拘在州縣，這才是被關押者。」並與當政者反覆辯論，多達五六次，但都沒有辦法讓他改變主意。那些受到牽連的人全部都赦免了。敬昭道由此升遷爲監察御史。 先前，夔州被臨時招募的士兵舒萬福等十人在被徵召途中，經過巴陵，渡河時被溺死。 敬昭道因事出使巴渝，來到萬年驛，夢見這十個人向他祈求哀鳴，反覆再三。於是敬昭道召來驛吏詢問，驛吏所說與他夢中的情形一樣。敬昭道隨即招募一些水性好的人，把舒萬福等人的屍體打撈上來，並準備好的酒餚來祭祀他們。圍觀的人，無不歎服。 敬昭道又給附近的州縣下了文書，讓他們準備好棺材，讓這些人入棺，得以返還故鄉。那些被招募的士兵聽說此事後，無不對他感激仰慕。△