沒有中共勾結侵華日軍就沒有中共國！

【人民報消息】人民報編者按：中國有句譏諷的話「說的比唱的還好聽」，言外之意，說一套、做一套。 1999年，筆名爲笑蜀的陳敏把中共非法建政前的承諾不加任何修飾、一字不改的整理成書，名爲《歷史的先聲─半個世紀前的莊嚴承諾》。但書出版了之後，立即被自詡「偉光正」的黨緊急回收，送進造紙廠變成紙漿。 爲什麼自己曾做出莊嚴的承諾，卻在奪取政權後害怕做歷史的回憶呢？ 就連屆時已經退休的中共政治局委員、人大委員長萬里先生都沒見過這些「莊嚴承諾」。當祕書費力找到這本書時，萬里花了兩天時間看完，之後困惑的問：這上面寫的是真的嗎？ 祕書坦承，這些都是中共在國民政府當政時公開發表過的文章。 只是中共達到目地，非法建政後，就把這些自己曾經萬遍億遍說過的虛僞謊言化成了紙漿。 一個翻牆帖子寫道：養一頭豬的飼料費，每月需要350元，養一條狗的狗糧費，每月需要 250元，60歲以上的農民，每月養老金 150元，知道什麼叫豬狗不如嗎？ 如果把「偉光正」建政前後的承諾、誓言、社論和宣傳資料擺放在一起看，尤其是通過親身的經歷，就會鑑定出中共是個徹頭徹尾毀滅中華民族和全世界人民的邪黨。 歷史的先聲─中共半個世紀前的承諾 ──編者：笑蜀 ● 駁「灌輸」理論 今天我們都很重視青年，把中國的未來，中國的前途，都寄託在青年身上。這是不錯的。我們是半殖民地半封建的國家，青年常起着前進運動號手的作用。歷史上的「五四」運動、「五卅」運動、「一二九」運動，充分表現了青年在社會上政治上的偉大作用。三年來的抗戰中，在前線，在後方，在游擊區裏，青年們更提供了無數捨身爲國、英勇奮鬥的光榮模範。 因此，社會各方面都關心着青年的訓練問題，尤其是思想訓練問題。就是如何使青年的思想和行動能有正當的發展，把青年們訓練成有用之材，使他們將來能擔負建設新社會新國家的責任。 關於這個問題，各方面的意見歸納起來，可分兩種，一種是主張思想統制。這就是說，把一定範圍以內的思想，灌輸給青年，對於這種思想是沒有懷疑和選擇的餘地的。「信仰往往爲求其穩固起見，而不容懷疑，不許批評；又爲求其普遍起見，而不容選擇，不容規避(《學生之友》)。另一種主張是思想自由。這就是說，「我們應給青年的是一個呼吸自由的氣圈，不是含有窒息性的氣圍；應給他們各種各式的滋養，使能各按本性去消化吸收；不應拿着某種定型去一孔出氣地陶鑄」(《大公報》)。前一種主張認爲如果沒有統制，則青年知識不豐，閱歷不夠，容易走上錯誤的道路。後一種主張則以爲，思想是活的，不是死的，要啓發、要引導，使被訓練者自覺的自願的走上正確道路，否則便不能發生作用。 要正確解決青年思想訓練的方法問題，讓我們來看一下，對於一種思想從無信仰進到信仰，經過怎樣的過程，怎樣的道路，關於這個問題，近代國際革命運動史以及中國革命運動史，都提出了非常豐富的材料和例證。 一種思想要在民衆中取得信仰，一般地說來，應當有下列的條件。第一，這思想本身不是死去的公式，而是能夠解釋各種現象的完整思想系統，青年人面前遇到的難題，有了這種思想，就可迎刃而解。這樣青年才會感覺這種思想之可貴。第二，只有抽象的理解還不夠，必須讓青年參加這種思想所領導的活動。獲得自己實踐的經驗，以從經驗中證明這種思想的正確。實踐是考驗一切真理最重要的尺度。一種思想是不是真理，不憑人口中的話，而要看實踐中所表現的客觀事實。人們決定對於一種思想相信與否，總是依靠事實和自己的經驗的。第三，由不信仰走到信仰，只能經過說服、引導，只能是自覺的自願的，而不是強迫的命令的。只有自覺和自願，才能產生心悅誠服的信仰，和驚天動地的創造活動。一般民衆都是如此，青年尤其是這樣。 如果走相反的道路，則結果都是十分可悲的。有許多事實說明在強迫注入的訓練之下，青年感到很大的痛苦。(略)青年們如果在思想方面尋不到出路，就要在別的地方來使用青春的熱和力了。於是頹廢派的誘惑來了。飲食徵逐、聲色狗馬，佔住了一部份青年的純潔身心。於是讀死書的風氣盛行了。「今日埋頭讀書，明日努力建國」。結果一部份青年和抗日脫了節。於是苦悶了，徘徊了，悲觀了，失望了。一部份青年葬埋在愁眉苦眼的低氣壓之中，這樣青年失去了應有的團結和統一，失去了必要的鍛鍊和修養，一任大好的韶光，空空溜去。這是青年的莫大損失，這是國家民族的莫大損失。 這種辦法是必須改正的。我們主張思想應當是自由的。在現在，在三民主義和團結抗戰的思想總方針下，應當讓青年們把學習與抗戰工作聯繫起來，使他們在實際生活中體驗出革命思想的正確，產生對民族解放事業的堅固不移的信心，鍛煉出爲人民大衆服務的艱苦耐勞的作風。和民族解放事業不相容的，是汪逆精衛的破壞抗戰、妥協投降的思想，帝國主義輸入的奴化思想等等。對於這些反動的思想，要實行思想的鬥爭，使青年們自覺自願的反對它們，厭棄它們。民族的戰士，不是在學校裏面，關起大門，用一種「定型法」的思想餵養得出來的，而是在複雜的民族解放鬥爭中鍛煉出來的，這正象棟樑之材不是在暖室裏長成、而是在風霜雨露之中長成一樣。 ──《新華日報》1941年6月2日社論（未完待續）△

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