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2024年8月20日發表 人氣：28,600    分享： Facebook Twitter Google+ LinkedIn StumbleUpon Pinterest Email 打印機版
 

昭陵六駿見證見證唐太宗開國不世之功（圖）
 
劉曉
 
虛心納諫的一代明君唐太宗（公有領域）
【人民報消息】唐朝，是中華历史上一個承前啓後、百花齊開、大放異彩的全盛時期，特別是初唐時期的「貞觀之治」，在文化、經濟、農業、手工業、商業、交通等各個方面，都遠遠的超越了以往的所有時代。人類社會在此時真正走入了一個祥和、禮讓、安定、富足的歌舞升平時期，而後世也記住了這盛唐氣象締造者的名字：唐太宗李世民。他的文治武功一直為後世所敬仰。 唐太宗在五十歲駕崩後，葬在今陝西鹹陽地區的昭陵。在昭陵北司馬門前，曾矗立著六塊戰馬石彫，史稱「昭陵六駿」。 六駿每件寬約204厘米，高約172厘米，厚約40厘米，均為青石質地，每屏上方一角原來刻有唐太宗為六駿的親題贊語。如今四塊殘破的堪稱國寶級的石彫收藏在陝西碑林博物館，還有兩塊即「颯露紫」和「拳毛騧」，在民國初年被盜出了國，現珍藏在美國賓夕法尼亞大學考古學與人類學博物館。 為甚麼昭陵前要放置這「六駿」呢？唐代《冊府元龜》記載了唐太宗在貞觀十年（636年）長孫皇後去世並葬於昭陵後，與侍臣談及六駿石刻刊刻一事。「帝謂侍臣曰：『朕自徵伐以來，所乘戎馬，陷軍破陣，濟朕於難者，刊石為鐫真形，置之左右，以申帷蓋之義。』」。這句中的「以申帷蓋一義」意思是接受或給予恩惠。 顯然，唐太宗是因為這些駿馬在自己南徵北戰時「濟朕於難者」，即有救命之恩，因此，心懷感激的唐太宗希望自己在另一個世界亦由這些駿馬相伴。他下旨由繪畫大家閻立本繪制藍本，建築名家閻立德主持依形複刻於石上，唐太宗親自撰寫贊文，書法大家歐陽詢書寫，再由書畫名家殷仲容刻石。這一切都讓「六駿」石刻「前無古人」。而宋人認為「六駿」也是在彰顯太宗在唐王朝開國過程中平定天下的卓著功勛。 那麼，這六匹駿馬見證了李世民怎樣卓著的功勛呢？讓我們回眸走進千年的時空隧道。 史載，李世民武功高強。他的父親李淵是武將出身，精於騎射，箭術高超。在父親的影嚮下，李世民自幼便喜愛射箭，且臂力驚人，一般的弓矢無法滿足他的要求，所以他的弓長達兩米。不尋常的弓用不尋常的箭，他喜歡用的箭也比尋常箭長出四寸，常箭兩羽，此箭四羽。此外，他騎術亦十分出眾，而且有勇有謀。 公元618年，李淵舉兵建立唐朝後，各地軍閥仍控制著國內多處地區，比如雄據西北、自稱秦帝的薛舉；代北霸主劉武周；自稱鄭帝的洛陽霸主王世充；河北霸主劉黑闥。朝廷的當務之急就是要清除這些勢力，統一全國。李淵剛剛登基為皇帝，不便親徵，太子李建成身為皇儲，要留在父皇身邊處理政務。於是，討伐的重任就落到了李世民的肩上。 作為唐軍統帥，李世民所乘坐的皆是當時有名的寶馬，而且名字都非常好聽。根據昭陵六駿石刻從南到北、自西向東的順序，處於西側第一位的寶馬是古時駿馬「紫燕騮」，由於這匹馬毛色偏紫，所以取名為「颯露紫」。它是李世民在平定東都洛陽王世充時所騎。在爭戰中，它前部中了一箭。唐太宗為其寫的贊詞是：「紫燕超躍，骨騰神駿。氣礱三川，威淩八陣。」 「颯露紫」是唯一有人像立於馬前的石刻。石刻中的馬呈佇足狀，人像是秦王部將丘行恭，他側立在馬前，正用手將馬胸前所中箭矢拔出。這背後有著怎樣驚心動魄的故事？ 《舊唐書·丘行恭傳》對此有著詳盡的描述：公元621年二月，丘行恭跟隨李世民討伐洛陽王世充，兩軍會戰於城北邙山。李世民親率數十騎前往探知王世充軍虛實，途中與王世充軍發生戰鬥。混戰中，李世民為一道長堤阻攔，並因此與大部分隨從失散，僅剩丘行恭一人跟隨。 此時敵軍精銳騎快速追來，並放箭射中李世民的坐騎颯露紫。危急時刻，丘行恭回馬反射，他百發百中的箭術讓敵人一時不敢向前。丘行恭於是緊急下馬，拔掉李世民坐騎所中的箭，讓其換乘他的戰馬，他自己則在馬前步行護衞，手執長刀一路連斬敵軍數人，成功護送李世民突出重圍，與唐軍會合。丘行恭此戰之功，遂致「貞觀中，有詔刻石為人馬以象行恭拔箭之狀，立於昭陵闕前」。 排在西側第二位的石刻名叫「拳毛騧」，它是毛色為旋轉狀的黃馬黑嘴，是李世民在平定劉黑闥時所騎。在唐人看來，卷毛馬是成色不好的馬，但李世民並沒有「以貌取馬」，騎過後斷定拳毛騧是一匹良馬。在戰爭中，它前部中了六箭，背部中了三箭。唐太宗為其寫的贊詞是：「月精按轡，天駟橫行。弧矢載戢，氛埃廓清。」 緊隨「拳毛騧」、處於西側第三位的石刻馬叫「白蹄烏」，它通體毛色烏黑，唯有四個蹄子是白色的。浮彫上的「白蹄烏」筋骨強健，昂首怒目，四蹄騰空，鬃鬣迎風，呈疾速奔馳之狀。它是李世民在平定薛舉之子薛仁杲所騎。 當時李世民先是採取拖延戰術，把敵軍拖垮，然後親率兩千精騎乘勝追擊，「險中求勝」，結果取得大捷。薛仁杲見大勢已去，遂歸降大唐。「白蹄烏」在徵戰中必是疾風電掣。唐太宗的贊詞是：「倚天長劍，追風駿足。聳轡平隴，回鞍定蜀。」 說完了西側的三匹駿馬，再說說東側的三匹駿馬。東側第一個石刻是特勒（勤）驃，它的毛色黃中帶白，嘴角微黑。浮彫中它左側兩腿抬起，右側兩腿著地，一側腿同起同落的對側步，是經過嚴格訓練才能達到的儀仗步法，顯然是訓練有素。這匹馬是李世民平定宋金剛時所乘。唐太宗贊曰：「應策騰空，承聲半漢；天險摧敵，乘危濟難。」 東側第二個石刻是青騅，毛色蒼白，身前中了五箭。它是李世民徵戰洛陽虎牢關時的坐騎。石刻中的青騅作奔馳狀，彫刻上青騅鬃尾翻飛，四蹄橫成了一線，馬身中了五箭，均在沖鋒時被迎面射中，但多射在馬的身後部，由此可見駿馬飛奔的速度之快。唐太宗的贊詞是：「足輕電影，神發天機。策茲飛練，定我戎衣。」 當時李世民率大軍將洛陽外圍的敵軍據點逐一擊破，形成了對洛陽的合圍之勢。河北竇建德率十萬軍隊，援救王世充。李世民沉著應戰，讓李元吉統兵照樣圍困洛陽，自己率三千精騎飛馳虎牢，血戰竇建德軍團。李世民騎著青騅，率領幾名大將率先沖入敵陣，奮勇撕殺，直殺得竇軍屍橫遍野，血流成河。竇建德負傷被擒，全軍覆沒。李世民取得了历史上著名的「虎牢之戰」的勝利。王世充聽說竇建德戰敗，便身穿素服出城降唐。 東側第三個石刻是什伐赤，毛色純黑。它也是李世民平定洛陽王世充、竇建德時所乘。浮彫上什伐赤的姿態與青騅相仿，且身上也中五箭，身前中四箭，背後中一箭。這是怎麼回事呢？ 原來一天，李世民乘什伐赤與幾位將領率領五百輕騎查看敵情，突然被王世充率領的大量士兵包圍。李世民見敵眾我寡，急忙率眾將向山下唐營奔去。敵軍深知「射人先射馬」，因此都一起瞄準李世民的坐騎什伐赤射箭，什伐赤雖身中五箭，但仍然蹄下生風，快似閃電，載著李世民沖出包圍，很快甩掉追敵，返回唐營。 然而，脫困後，什伐赤卻長嘯悲鳴，未等李世民下鞍就轟然倒地，因失血過多而亡。李世民當即悲痛落淚。後來，唐太宗寫詩贊道：「瀍澗未靜，斧鉞申威。朱汗騁足，青旌凱歸。」 關於什伐赤，背後還有一段感人的故事。它原本是一匹來自西域龜茲國王進獻給隋煬帝的「汗血寶馬」，此馬到長安後，思念故土，食欲驟減，日夜鳴叫。隋煬帝見其倔強難馴，就不再理會。到李淵兵進長安時，什伐赤原本矯健的身軀已是骨瘦如柴，赤紅的毛色也已漸黯淡，難見昔日風採。意外的是，什伐赤見到李世民竟流了眼淚。李世民急忙命人把什伐赤牽到自己府中，親自精心喂養，什伐赤又恢複了昔日雄武的風姿，並最終為主盡忠。 明太祖朱元璋曾言「惟唐太宗皇帝英姿蓋世，武定四方，貞觀之治，式昭文德。有君天下之德而安萬世之功者也。」李世民為唐朝的建立與統一立下了赫赫戰功，因此被拜「天策上將」，封「秦王」。而李世民開國徵戰中所騎的六匹駿馬，與他並肩作戰，見證了戰爭中一個個兇險的時刻，見證了秦王的英勇、無畏和超凡的武功。它們或許也是秉承天命而來完成自己的使命的。可以說，李世民所建立的不世之武功，少不了六匹神馬的助力，它們的忠誠與勇敢也在历史的長河中留下了印記。 △
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