问题：包谷是不是法轮功？相信不相信法轮功？

答：我不是法轮功，也不信法轮功。

我想，这儿有一个基本的概念，我们应该想清楚。世界上的事情，我们作为自己个人，是不是一定要反对自己所不喜欢的东西呢？回答这个问题，你可以答 YES， 也可以答“不一定”。我尊重你的立场。

那么，即使说，你是一个态度鲜明的人，自信追求真理，世间万物，凡是不喜欢的就是要坚决反对，那么，是不是一定要反对别人喜欢你所不喜欢的东西呢？别人如果喜欢了你所不喜欢的东西，你是不是一定要阻拦呢？回答这个问题，你可以答 YES，也可以答“不一定”。我尊重你的立场。

最后，如果你认为，凡是你不喜欢的东西，你就是要反对。凡是你不喜欢的东西，如果别人喜欢了，你就反对别人喜欢，你就要阻拦别人喜欢。那么，你可以用什么方法来阻拦呢？有没有方法的限制？是不是可以动用“一切方法”？

如果你对最后这个问题也回答 YES，为了反对别人的信仰，你可以不讲规则，不讲公平，那么，想想世界上有那么多的人，如果很多人跟你的想法不一样，结果会发生一些什么？

这个问题，经历过思想改造、反右、文革的人，往后看一下就看到了。那就出现了我们中国人几十年的“内斗”。 “与人奋斗，其乐无穷”，“七八年再来一次”。很多朋友对这样的斗争很有一番留恋。不过我发现，留恋的朋友大致上都是有能力斗别人的，是打算革别人的命的。文革中有一个说法，叫“革自己的命是不容易的”。我还可以用切身的体会告诉网友，无奈地任凭别人革你的命，就象现在中国底层社会那些被抓被关被打被敲诈的法轮功信徒一样，是更“不容易”的。

法轮功是什么，好不好，我一直避免和别人公开地讨论这个问题。不是害怕什么，而是不想炫耀自己的无知。我只想劝好心的朋友一句，真正自信追求世间真理的人，是不会非常傲慢的。真正的科学就不是傲慢的，它尊重异见。我批评镇压法轮功，不是因为我信法轮功，也不是因为我认为法轮功是“好”的，法轮功的一切都是“对”的，而是因为如此镇压法轮功剥夺了法轮功信众的信仰自由，使用政府暴力对待百姓，是不公正的，是违法的。

现在的世界上，有很多宗教信仰。确实，我们翻开历史书，很容易列举各个宗教曾经的罪孽，比如宗教战争、宗教愚弄和宗教迫害。可是，我们必须看到当今世界的潮流。天主教皇在千僖年为历史上天主教的所有罪恶而公开忏悔道歉，也公开宣布宽恕历史上对天主教徒的所有迫害。尽管这个世界仍然纷乱，尽管人世间仍然苦难，但是，时代不同了。

不巧的是，我们这一代中国人生下来就学到了对宗教的批判和糟蹋。我和很多朋友一样，失去了虔诚地信仰一个宗教的能力。让我们看到，对于我们这个民族来说，这是我们的不幸，不是我们的幸运。那么，至少，当我们面对别的信教人的时候，不要轻率地用我们手中的话语权力，表现我们自己的狂妄和傲慢。

在这里，我一直想说的是，你对世界上的事情取什么态度，喜欢不喜欢，认同不认同，这可以由着你，让你的良心、学识和经历引导你。别人的态度和你不同，你是不是一定要奋起反对，这也可以由着你。但是，如果你打算反对别人的态度，那么，你一定要按照一定的规则来反对。这些规则，必须是合法的，文明的，还必须是你的对手一样可以使用的。也就是说，是公平的。当你的拳击对手被捆绑了起来，被蒙住了眼睛，失去了任何反抗机会的时候，我的朋友，请不要出拳。

而我更想大声疾呼的是，掌握了公共资源支配权的政府，如果涉及了这样的纷争，也必须服从同样的原则，只能采用合法、公正的手段。对政府的限制，比对个人的限制，要严格得多，因为政府力量太大，一旦失控就会造成灾难。我们这个国家，经历这样的灾难太多，已经经不起这种由政府作梗发起的折腾了。

遗憾的是，我们中国人没有对政府的制约手段。十亿多人的大国，“敏感的”（原谅我使用这个令人痛心的词）决策在几个人手里，高度集中而毫无约束。中共中央在十五大上承诺建设法治，就是应该对权力作出结构性的改革安排，就是要对权力有所约束。长远来说，这对中华民族，对国家和对个人是非常重要的。对法轮功的镇压决策，却完全破坏了原有的法治承诺 。

江泽民先生，决策层的所有先生，和我们每个人一样，都有权利，可以信一样东西，也可以不信一样东西，或反对一样东西。但是，当采取行动的时候，只能在法律允许的范围内，遵从既定的合法程序来动用政府权力。这个道理，难道还有什么疑问吗？

如果法轮功信徒中，确实有杀人，骗财，奸淫妇女等犯罪行为，中华人民共和国有刑法第300条，为什么不按照法律，由法定的部门依法调查，合法取证，按照证据提出诉讼，有法庭来判决？法律讲一人做事一人当，是谁做的就是判谁。为什么要株连200万其他法轮功信众？

如果法轮功信徒包围报社，在中南海门前的人行道上静坐，是违反了游行示威的法规，为什么不按照这些法规，依法调查，合法取证，拘人起诉，让法庭来判决？

法轮功信众中可能有“坏人”，这我相信，就象我相信共产党员中也有坏人一样。但是，“坏人”是一个日常概念，不是一个法律概念。不要因为你认为里面有“坏人”就主张镇压法轮功，就象不能因为共产党员中有坏人就主张推翻共产党一样。法律讲的是，在法庭判决一个人有罪以前，任何人都是无罪的。具体的法轮功信徒个人是不是有罪，要由法庭来判。由一党之中央，或由人大来宣布200万人的信仰是邪教，使200万人不经审判就成罪人，就不可以旅行上北京，就不可以去天安门广场，就不可以上公园练功，就被抓被关被打被敲诈，甚至被打死，这还是一个法治国家吗？

说实话，我知道现在中国的法庭还远不是中立的、独立的。在党的政法委员会领导下的公检法一体，正是我们需要改革的东西。我知道，中国的法庭还远不是公正的。但是，这是我们中国人仅有的司法体系，我们必须在这个体系中寻求公正，促进改革。我所主张的，是法治建设，仅仅是法治建设，不是别的任何东西。把一些社会现象和社会问题的处理，做成对法治的一次建设，而不是一次破坏。政府应该在现有司法的基础上，尊重司法，改善司法。然而，正是1999年7月的党中央决定和1999年10月的人大决定，给中国司法来了个釜底抽薪。对法轮功的镇压，成为中国法治的一次毁灭性破坏，而不是一次建设。这难道还不清楚吗？

一年多来，政府动用了多少公共资源企图把法轮功信众摸成妖魔，却不敢给法轮功信众一点点最起码的申诉机会。这个策略在起作用。退一万步讲，即使法轮功信众中有种种色色的坏事发生了，即使李洪志说的一切都很荒唐，那么那些无辜的法轮功信众呢？他们被抓被关被打被敲诈，甚至被打死，这公正吗？这又是谁之罪？面对这样的罪，这样的不公正，你的良心哪里去了？

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