如果某人做壞事太多，遭到萬人咒罵，即使有再好的巫祝爲他祝福，也是沒用的。

【人民報消息】祝福、詛咒，表達人們對某事或某人的好、惡。如果某人做壞事太多，遭到萬人咒罵，即使有再好的巫祝（專門從事祝福的巫師）爲他祝福，也是沒用的。如果自己做了壞事，得到惡報時，因而怪罪替他祝福的人不力，那就會貽笑大方。下面的兩個例子，就是如此。 例一 春秋時期，齊國的國君齊景公得了疾病，大臣梁丘請求殺掉那個負責祝福、祈禱的官員。理由是「因爲該官祈禱不力，導致神靈不佑，因而使國君（齊景公）得病。」 晏嬰聽到此事後，堅決不同意，駁斥說：「如果祝福對某人有好處，能得到神靈的庇護；那麼，很多人都詛咒某人時，神靈就不會庇護某人，並且會對某人有害。現在聊、攝（今屬山東聊城）以東，姑（今屬山東平邑縣）、尤（即尤水，今山東大沽河的分支）以西的地方，詛咒國君的人太多了。即使那個負責祈禱的官員恪盡職守，天天爲國君祝福，怎麼能敵得過成千上萬人的詛咒呢？所以國君得病，和他（負責祈禱的官員）沒關係，不能歸罪於他。」 例二 春秋時期，晉國的中行寅（人名，中行是複姓）快滅亡的時候，召來太祝（負責祈禱的官員）想治他（指太祝）的罪。在談到他的罪狀時說：「你爲我祈禱、齋戒時不虔誠敬重神靈，致使我的國家將要滅亡。」 其臣下祝簡（人名）不同意，並辯解說：「現在，主公（對國君中行寅的敬稱）您爲裝飾豪華的車船，加重百姓的賦稅，搞得民怨神怒。因此，詛咒主公您的人太多了！如果認爲祈禱、祝福有利於國家，那麼許多人的詛咒就有損於國家。一個人爲國家向神靈祈禱祝福，一國百姓向神靈詛咒這個國家快些滅亡。一個人的祝福怎能敵得過全國人的詛咒呢？這樣，國家的滅亡不是很自然嗎？那負責祈禱祝福的人又有什麼罪呢？」 （據宋代 洪邁《容齋隨筆》）△