斯里兰卡小和尚。（示意图）

【人民报消息】冰岛大学荣誉教授哈拉尔德松（Erlendur Haraldsson）寻访过不少拥有前世记忆的孩子，其中一些记得自己前世是个出家人。不寻常的是，有些幼童鲜活的回忆，似乎能和已圆寂的真实僧人相对应。 在轮回研究中，前世记忆能和某位亡者相对应的案例，叫做「已解决案例」；如果回忆太模糊、细节不准确，找不到对应，就叫「未解决案例」。对于回忆前世是僧人的「已解决案例」，哈拉尔德松特别有兴趣。 哈拉尔德松在1999年发表的研究报告《自述前世当和尚的孩子们》（ Children Who Speak of Memories of a Previous Life as a Buddhist Monk ）中说，这样的案例之所以特别有趣，不只在于孩子们说什么，也包括他们的举止，「每个孩子都展现出很得体、甚至很理想的僧人行仪。」只是，这些孩子的父母对此并不开心，而是感到忧虑不安。 拉特纳亚克的案例 拉特纳亚克（Duminda Bandara Ratnayake）1984年出生于斯里兰卡一个叫Thundeniya的山村。3岁时，他开始谈论自己的前世，以下就是他说的一些事情： 1、他前生是Asgiriya寺的法师（Asgiriya离他现在住的山村约26公里）。 2、前一世，他忽然感到胸部剧痛，跌倒送医后过世，他用了「apawathwuna」（圆寂）这个词，这个词只用来描述出家人离世。 3、他有一辆红色轿车。 4、他带着很多学僧。 5、他有一头大象。 6、他在Malvatta寺有些朋友，生前不时造访那里。 7、他在Asgiriya寺有个钱袋和一台收音机，他想要回来。（他的母亲提到这事很难为情，因为这不是僧侣该有的东西。） 拉特纳亚克不喜欢与其他孩子一起玩，只想当僧人；他用僧伽罗语背诵佛教诗偈，这种语言只有僧侣才学习；他的生活也有如僧侣，包括像僧人一样背着衣服、喜欢参访寺庙、会依照佛教仪轨摆放鲜花等等。 僧人的行止贯穿拉特纳亚克的生活。他内心平静，安详超脱；他还告诉母亲她不应该碰他的手。 他的回忆是否与现实中的僧人相对应？ 在当地已故僧人中，贡内帕纳（Mahanayaka Gunnepana）法师似乎是唯一符合男孩描述的。据了解法师的僧人记忆，贡内帕纳有一辆红褐色的轿车；他死于心脏病；生前经常讲经授课。 没有人清楚贡内帕纳是否拥有大象，但他的一位大弟子曾捉了一头大象带到法师家乡——那是法师经常造访的地方。贡内帕纳对这头大象特别有兴趣，大象在他谢世前不久死了。 贡内帕纳并没有收音机，但有一台留声机。或许，小男孩还不知道怎么说留声机，只会说收音机。 贡内帕纳特别喜欢音乐，他也被大家认为是严守戒律、有德行的僧人。所有这些似乎都和男孩的回忆与表现相吻合。 哈拉尔德松也认为，男孩不太可能从家人或周边的人那里学到这些。虽然他可以从清晨的广播中学习佛教诗偈，但当地人告诉哈拉尔德松，没有一个孩子能用古老的语言朗诵这些诗，这极不寻常。 佩雷拉的案例 佩雷拉（Gamage Ruvan Tharanga Perera）1987年8月出生在斯里兰卡的卡卢特勒区。2岁时，他说自己前世在Pitumpke寺院当过僧侣。他的双亲原先不知有这座寺院，这才知道就在他家南方约32公里处。 佩雷拉还说，这座寺院有个泥猴塑像——这并不常见，后来得到了证实。 虽然没人教过，佩雷拉却会盘坐、会穿僧袍，诵经时持扇子的姿态也像个僧人。 此外，佩雷拉不喜欢吃晚餐（出家人过午不食），不愿和妈妈一起睡（他说僧侣不与女人一起睡），傍晚还要礼佛、上晚课。 佩雷拉鼓励家人也像他那样做，他们不照办时还会叱责他们。有一天他父亲带酒回家，被他骂了一顿。尽管如此，认识他的人都说，他性情祥和宁静，从来不生气。 佩雷拉的老师和同学说，他会带着同学礼佛诵经，宛如寺院住持，因此受到同学尊敬。他会用巴利文诵经。 父母对佩雷拉不寻常的言行并不感兴趣，他的案例还是经邻居之口传到哈拉尔德松那里的。 佩雷拉不喜欢和其他孩子一起玩，他向大人要佛像，而不是玩具；在学校美术课上会描绘佛陀生平，而且想要穿僧衣。 父母后来带佩雷拉到Pitumpke寺，他很快指出了猴子泥塑在哪里——其位置并不起眼。寺院里一些人相信，他就是已故住持潘那西克哈拉（Ganihigama Pannasekhara，1902—1986）的转世。 潘那西克哈拉生前茹素，这在斯里兰卡是很罕见的；而小佩雷拉也坚持吃素。潘那西克哈拉于1986年1月圆寂，佩雷拉在1年7个月后出生。此外，佩雷拉的性格也很像潘那西克哈拉，包括突出的领导能力、喜欢当众诵经等。 哈拉尔德松总结说：「佩雷拉奇特的举止特征对孩子来说太不寻常，对此我们很难找到解释。」（张小清编译）△

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