索尔仁尼琴觉醒之后，提醒人们，暴力必然与虚假谎言交织在一起，暴力要求其国民发誓忠于谎言，要求所有国民在虚假上与之共谋，而抵抗极权政府最简单的方法，就是拒绝参与说谎。

此为1919年白俄罗斯的一幅反布尔什维克宣传的海报。但是，1919年之后，大量教会教堂被取缔、摧毁，被逮捕的神职人员在遭受嘲笑侮辱之后被处决。

在红色苏联的残酷统治下，说真话实话的人被送进古拉格集中营成为囚徒和苦力。

【人民报消息】「纵然谎言铺天盖地、纵然谎言主宰一切，但是我们要坚持最起码的一点：不让谎言通过我兴风作浪！」── 索尔仁尼琴 ◎ 从小就被苏维埃的宣传洗脑 1918年，亚历山大‧伊萨耶维奇‧索尔仁尼琴出生于苏维埃俄国基兹洛沃茨克市的一个东正教家庭里。他出生时，是俄国十月政变的第二年，正赶上列宁发布红色恐怖令，为「保卫新生无产阶级政权」，大批「阶级敌人」成为反对苏维埃的「反革命」，从此大量被投进劳改营。 索尔仁尼琴的父亲在他出生前半年意外亡故，他曾是沙俄的白军军官，在当时的红色苏维埃，这是一个家庭的耻辱与危险。所以在以后的政审表格里，索尔仁尼琴通常都会隐瞒亡父的职业，把父亲的职业填成「职员」。 在外祖父一家的接济下，索尔仁尼琴自小由在中学当老师的母亲抚养。六岁时，他清楚记得，自己随外祖父一家从一处搬到另一处，整天提心吊胆，担心被搜查追捕，当时他们全家住在一个9平米的小屋里，小屋四处透风。后来，他亲眼看见几个秘密警察把外祖父谢尔巴克带走处死。他还目睹过一位令人尊敬的邻居被秘密警察带走。这些经历，使索尔仁尼琴很早就学会了如何藏匿特殊物品。 母亲信奉东正教，常带他去教堂做礼拜，这给他留下深刻印象。当时，作为基督教一支的东正教，在苏联已经失去了国教的地位。马克思有关「宗教是人民的精神鸦片」的无神论思想被广泛宣传，苏联将消灭有神论作为其革命的主要目标之一。1919年后，大量教会教堂被取缔、摧毁，遭受嘲笑污蔑的神职人员被逮捕处决。 到处都是「打倒宗教，无神论万岁」的口号，无神论被认为是唯一的真理。通过宣传画、演出、电影及广播，苏联政府对人民进行共产主义教育，青少年被组织参加各种反迷信运动、参加「无神论者同盟」，「与宗教势力做斗争」。当时共青团员已发展为三百万人。 在「布尔什维克红旗下长大」的索尔仁尼琴，同其他孩子一样，也放弃了自己的宗教信仰，成为一名共青团员，政治表现很积极。 ◎「我很高兴把生命献给列宁」 列宁死后，斯大林继承了列宁的无神论衣钵，于上世纪30年代开始残酷的大清洗，数千人被处死，更多人被送进劳改营。1938年，斯大林宣布实施「无神论五年计划」，计划五年后将苏联变成一个「共产主义无神论国家」，那时，将关闭最后一座教堂、消灭最后一位神父。 这个期间，索尔仁尼琴通过了苏联大清洗时的政治审查，上了罗斯托夫大学，学习数学和物理学。因酷爱文学，他同时还在莫斯科文史哲学院函授班攻习文学。在校期间索尔仁尼琴成绩优异，曾获斯大林奖学金。 毕业后索尔仁尼琴当了中学数学教师，业余时间进行文学创作。和那个时代的文艺青年一样，他以讴歌社会主义作为自己文学道路的开端。他自觉改造思想，即使在蜜月里，索尔仁尼琴都埋头读马克思的书。认为马、恩、列揭示了「伟大的真理」，列宁成为他心中的偶像。 大清洗高潮时，大部份神职人员都被镇压，他们及其家属都被流放到集中营。而那时， 索尔仁尼琴正在写歌颂列宁、斯大林及社会主义制度的小说。

1943年24岁的索尔仁尼琴作为苏维埃军官。

《伊凡·杰尼索维奇的一天》的英文版封面。

他主张作家的责任就是帮助人明辨是非善恶，认为小说必须符合道德准则，而「劝善」则是作家的真正使命。

在国家无神论的政策下，苏联境内98%的东正教教堂、修道院被关闭，一千二百到二千万左右的基督徒被消灭，被迫害致死的神父高达四万二千多人，很多人接受了共产主义信念，不相信神，不再以仁爱、克己的宗教思想作为行为准则，远离了传统的道德规范及生活方式。 大量西方知识分子以尼采的「上帝已死」为口号，普遍接受了西方启蒙主义、物质主义、马克思主义等无神论思想，各种反传统的现代思潮层出不穷。 在道德相对主义的大背景下，同西方现代派不同，索尔仁尼琴的作品否定无神论所倡导的及时行乐及感官享受，否定科学乌托邦主义。他认为人的价值观伦理观不可以脱离神而独立存在，失去绝对的道德标准，人就会为所欲为。只有通过对神的信仰，人类才能建立道德的根基，才会有爱、宽恕、公义等神性，他相信信仰是人生命的根基与支撑，只有在信仰的基础上，人类方能救赎自身。 在《古拉格群岛》和《癌病房》中，索尔仁尼琴提出了人类生存的终极问题：人为什么活着？他继承了托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基的道德传统与宗教情操，主张作家的责任就是帮助人明辨是非善恶，认为小说必须符合道德准则，而「劝善」则是作家的真正使命。 ◎ 人们忘记了神，这就是一切的起因 作为虔诚的基督徒，索尔仁尼琴不仅仅是政治层面的反抗者，其实他一直坚守的是道德信仰。而他之所以有巨大的勇气揭露极权专制，不配合、不妥协，乃因为他是真正信神的人，他超常的道德力量，源自信仰中超越于人的视角与境界。 许多苏联流亡出来的异议人士把苏联的灾难归结为沙皇制度与俄罗斯文化传统。但索尔仁尼琴看透了苏联共产极权的邪恶是无神论，它叫人反神、不信神。如果不相信有神，人什么事都做得出来，没有悔悟、没有爱、没有公义。是无神论使人丧尽天良、冷漠残暴，把苏联拖入了无尽的灾难。 所以索尔仁尼琴对苏联的批判，不只是针对它表面的专制体制，更针对的，是它强制推行的无神论，他认为，共产主义对俄罗斯传统的巨大破坏及造成的深重危机，不是经济的崩溃、不是专制政治的难以为继，而是道德信仰的危机：人们忘记了神，这就是一切的起因。 ◎ 祖国的问题永远被「虚假的统计数据掩盖着」 结束二十年的流亡生活后，1994年，索尔仁尼琴应俄罗斯总统叶利钦的邀请，踏上祖国的土地，受到了国王般的欢迎。此时，他所批判的共产主义苏联，已于1991年宣告解体。 回国后，索尔仁尼琴坐飞机到了当年他被关押的劳改营总部。从飞机走下来，他的第一个动作，就是俯身用双手抚摸着西伯利亚的土地，他沉痛地说：「我到这里，向这块土地哀思，成千上万的苏联人当年在这儿被杀害，埋葬在这里。在今天俄罗斯政治变革的时代，人们太容易遗忘过去的几百万受害者。」他认为，只有追究过去的罪责，「过去」才不会重演。按照索尔仁尼琴的说法，斯大林时代，死于大清洗和集中营的人数高达六千万人，即便最保守的历史学家们估计，至少也有二千万人。 索尔仁尼琴认为，俄罗斯推翻了共产主义苏联的罪恶，问题并没有解决，对物质的崇拜、信仰缺失，结果只能套用西方资本主义，祖国的问题永远都被「虚假的统计数据掩盖着」，他说，比广阔的疆土更重要，甚至比经济繁荣更重要的，应该是人民内在的精神与信仰。 索尔仁尼琴的名字和创作永远与俄罗斯的命运联系在一起，2007年俄罗斯国庆节的时候，索尔仁尼琴获得了俄罗斯国家奖。 2008年8月3日夜，索尔仁尼琴因心脏病在莫斯科家中与世长辞，享年89岁。这位「上一代作家中最后一位代表良知的作家」，曾被苏共百般污蔑羞辱，曾被撵出国门，最后享受了最隆重的国葬，葬于莫斯科顿河修道院。 一生苦于不能高声讲出真话，一生都在奋力冲破阻拦向公众公开讲出真话，索尔仁尼琴活出了一个人的样子：为自己而活着，而不是为谎言而活。 如今，共产主义并没有随着东欧共产党的解体而消失，索尔仁尼琴去世已十几年，他所抨击的共产主义制度仍在肆虐，有形无形的古拉格依然存在，如果索尔仁尼琴看到当前世界的乱象，他一定还会重复这句话：忘记神，这就是一切的起因。△ 参考文献： 柳‧萨拉斯金娜《索尔仁尼琴传》 陈树林《东正教信仰与俄罗斯命运》 张达明《苏联的东正教》 乐峰《俄国宗教史》 约瑟夫皮尔斯 《流放的灵魂索尔仁尼琴》 艾克曼 《伟大的灵魂》 艾力克森《索尔仁尼琴道德的形象》 《列宁与全俄肃反委员会》 尼‧别尔嘉耶夫《俄罗斯思想的宗教阐释》 安‧鲍‧祖波夫《二十世纪俄国史》 徐海燕《俄罗斯保守主义政治思想及其实践》 《索尔仁尼琴：超越意识形态》 赵凤彩 东正教与当代俄罗斯国民信仰与自我认同《俄罗斯研究》 郭国汀 论共产党暴政的罪恶（二十一） 与人民为敌的苏联共产党暴政的罪孽 《魔鬼在统治着我们的世界》 （转自大纪元，原题为《【历史回眸】抵抗极权 最简单的方法是拒绝说谎─索尔仁尼琴（上）》以及《【历史回眸】人们忘记神 这就是一切的起因─索尔仁尼琴（下）》

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