西汉末年，天下大乱，更始帝北上建都洛阳。

【人民报消息】上天用道义规范人的行为，人敬天重德就能趋利避害。人的仪容、形貌符合了道德礼仪，是内心敬奉天地与尊敬先人祖宗、君主、师长的表现，同时在个人行为上也会控制欲望、不放纵魔性，不容易失德。 男人恭敬 女人姣好 《尚书．洪范》中说：有五件事很重要，第一件就是“貌”。仪容，就是要求男人恭敬、女人姣好，老幼尊卑有序，行动合乎规矩，拱手如抱鼓。 在服饰上，中国古代天子穿山和龙图案的服装，诸侯穿火形图案的服装，大夫穿斧形花纹的服装，士人穿“己”字形花纹的服装。道德越高尚，内心越中规中矩。 孔子说：“为人恭敬符合礼仪，就会远离耻辱。” 形貌、衣冠不正，是人从内心失去了礼节所表达的道德规范，因此带来不祥。 中国古代社会视人们穿奇装异服，男着女装、女着男装，或佩戴不符合自己身份的服饰、饰品，画奇特的妆容，这些都被称为“服妖”。 《汉书》中记载：“风俗狂慢，变节易度，则为剽轻奇怪之服，故有服妖。” 愁眉啼妆 服妖惹祸 桓帝元嘉年间，京城妇女流行画细而弯曲的愁眉；在双目之下擦拭薄粉似有泪痕的啼妆；将发髻梳成堕马髻，就是将发髻梳在头的侧边；行走时扭动着腰部，彷佛双脚不在下肢的折腰步态；笑起来彷佛牙疼，不露出开心的笑貌。 这种装扮，最初是大将军梁冀的妻子所作，在京城风行，中原地区争相效仿。这近似于服妖。梁冀家两代连任大将军，与皇室联姻，权倾一时。然而到延熹二年，梁氏却全族被处死。 据《文献通考》记载，唐末，京中妇女梳发时以两鬓抱面，状如椎髻，人称“抛家髻”；当时还崇尚以琉璃作钗。“抛家”、“琉璃”，谐音“颠沛流离”，是帝王播迁、社稷不稳的征兆。于是“抛家髻”、“琉璃钗”被视为服妖。 男着女装 威仪扫地 西汉末年，天下大乱，更始帝北上建都洛阳。京城的官员和绅士都来迎接更始帝，见更始帝的众将都头戴百姓的头巾，身穿绣花的短袖女人服装。 人群中见到这种景象，有的人窃窃私语，有的抿嘴偷笑，有的吓得跑开了。那些朝廷的元老们叹息道：这是服妖的不祥之兆，不久将会有灾祸降到更始帝的头上！ 后来，更始帝战败弃城逃亡，被赤眉斩杀。△ （有删改） （转自明慧网 原文标题”形貌仪容只是为了美丑吗？”）