有人在网上说：此乃陈水扁政府作人权秀。我蔑视这种以阴暗的小人心理看待自由社会和国际正义的说辞。不把唐元隽遣送回大陆而是放他去自由世界，决不仅仅是为了给人看的。我以为，说这件事关乎到台湾的国际形象，还只是次要的理由。更最重要的理由，乃关乎台湾本身保护人权的质量──不仅是保护台湾人的人权，更要平等对待一切受到政治迫害之人，无论他们来自哪里。这是一个自由民主国家的必然选择，也是国际公约对政治避难者的法律保护，昭示了保护人权的普世标准。

对于生活在国家恐怖主义之下的人来说，当用手投票的权利被剥夺之后，当和平地表达异见屡屡遭到迫害、甚至连基本生存空间都充满恐怖之时，逃向自由的用脚投票就是另一种方式的反抗和不服从，也要冒极大的风险，有勇气者方能践行。逃往这一行动本身，除了逃亡过程的风险之外，起码还表示：人是追求自由的存在，没有任何理由忍受强权所造成的恐怖秩序，特别是由权力滥用所带来的恐怖，尤其令人厌恶。又特别是这种恐怖的无所不在且加诸于个人，形成了直接的人身迫害，就更要应该选择反抗──或举手说“不”或用脚说“不”。所以，在共产极权甚嚣尘上的整个二十世纪，逃离独裁制度的流亡，或想方设法从独裁国家移民自由国家，已经成为一种世界性现象，于今不绝。

逃亡者并不怯懦，他只是以此表示了追求自由和安全的意志，相反，真正怯懦的是相信并依靠暴力恐怖的统治者。他们不相信尊重、宽容、理性、节制、对话、耐心、妥协的价值，不相信善待人性对维系人心的根本作用，不相信和平的手段终将取胜。专以暴力强制和制造恐怖为业的独裁制度，无论多么自恃握有专政机器而显得不可战胜，也无论多么会营造表面的繁荣稳定，而其骨子里的反人性的野蛮和胆怯、无能和弱智，就在人们用脚投票的逃亡中，被凸现得一览无遗。

所以，我为那些逃离了政治恐怖的人庆幸。

2002年12月8日于北京家中

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