這大概需要先從毛像懸掛的象徵意義說起。1949年2月，中共佔據北平（北京）後，在天安門廣場舉行20萬人集會。毛澤東、朱德等8位中共領導人的畫像被首次懸掛在天安門城樓上，這也是惟一的一次。10月1日，中共正式宣佈建政，巨幅毛像被懸掛在了天安門城樓正中。這是基於中共黨人的如下想法：沒有共產黨、毛澤東就沒有「新中國」，因此懸掛毛像具有強烈的象徵意義，即毛澤東就是「新中國」的象徵之一。「文革」前，毛像在每年的「五一」和「十一」時各掛十天左右，但「文革」期間的造神運動，將毛推上了「神壇」，當時街道上、房間中，到處都掛着毛的塑像和照片，而毛像從此也在天安門「生根」，改爲天天懸掛，並持續到今日。

而對於許多中國人來說，到北京不到天安門廣場那是不可想像的。到了天安門廣場，看看毛像、「瞻仰瞻仰」毛的「遺容」自然是例行的功課。因爲他們通過所接受的宣傳教育，大腦中早已打下了這樣的烙印：毛澤東是「一位偉大的人物」，「一個拯救了中國的人物」，「一個具有詩人氣質的領袖」。

事實果真如此嗎？毛澤東到底是一個名垂青史還是遺臭萬年的人物？我們不妨看看毛的一生都做了哪些事情，特別是其在長征後取得中共領導權之後的所爲。

史料記載，長征結束後的 1937年，毛澤東只擁有軍隊的領導權，黨的領導權仍在受蘇聯信任的王明手中。爲此，毛採取了一切手段，包括提出了「馬克思主義中國化」作爲意識形態武器，開展延安整風運動剷除王明影響，並最終攫取了中共最高領導權。在這場爭鬥中，不少人受冤而死，一些人也因此看清了毛和中共的嘴臉而選擇脫黨。毛在這場權力鬥爭中所展示的變幻多端、前後矛盾、出爾反爾的政治性格亦在1949年後的歷次運動中處處可見。

就在毛攫取權力之際，蔣介石領導國民黨正與日軍進行浴血奮戰，而毛則寧願置中國人民於不顧，置可能亡國的危險於不顧，執意堅持發展壯大中共，甚少參加抗戰。毛甚至對於日軍的進攻，還滿懷欣喜，因爲他想坐收漁翁之利。而歷史的確是按照毛的想法推進的。在國民黨經過十四年浴血抗戰疲憊不堪時，毛下達了進攻的命令，使無數生靈再遭塗炭，而毛也以這種不光彩的方式坐擁了天下。也因此，毛在後來會見日本首相時，坦言感謝日本的進攻，因爲沒有日本，中共就不可能壯大，就不可能建政。

1949 年10月後，毛成爲中國集黨、政、軍於一身的中共最高領導。爲了鞏固政權，他先後發動了「土改、肅反、三反、五反、審幹和合作化運動、反右、大躍進、反右傾、四清、文革」等運動，使至少6千萬中國人屈死。毛的幫手、後來亦被他打倒的國家副主席劉少奇曾經這樣說過：「土改、肅反、三反、五反、審幹和合作化運動……是毛主席領導的，是成功的，必須的，必不可少的……缺點錯誤不過是一個指頭。」可見，連中共內部其他領導人都不否認毛的領導作用，甚至認爲毛的殘忍也只不過是「一個指頭的缺點錯誤」。

如果中國人將毛澤東這樣一個屠殺了數量巨大的中國民衆、一個只關注自身權力而罔顧他人性命、一個不講道義並以不光彩方式攫取政權的惡魔視爲「偉大的人物」，這豈不是顛倒了黑白？豈不是對人類良知的顛覆？豈不是中國人的恥辱？

不過，對於毛之後的中共領導人來說，否定毛，其實就等於否定了中共，否定了中共執掌政權的根基。因此，只有繼續維持毛的形象才能使中共政權得以延續，因此毛像是無論如何不能從天安門城樓上摘除的，因此要回避反思歷史，因此謊言、欺騙、對歷史的抹殺充斥了整個中國社會。死去多年的毛澤東，就這樣陰魂不散，在中共的不斷粉飾下，繼續毒害着中國民衆。

而那些不滿中共統治的民衆也因此選擇塗抹毛像、塗抹這個對中共有着象徵意義的標誌抒發對其的不滿，也因此將中共的暴虐藉此昭告天下。

也許很多中國人還沒有意識到，掛在天安門城樓上的毛像，就好比德國人將屠殺了600萬猶太人的希特勒像掛在柏林的波茨坦廣場一樣，同樣是讓人無法容忍的。正如在網絡上發表《我強烈要求毛澤東的畫像從天安門城樓上拆下來》一文的廣東農民黃廷楷所言，「神是造福人間的，毛澤東做了那麼多壞事，做了那麼多惡，他算什麼神呢？」

既然毛是個惡魔，那麼追隨毛的並掩蓋着罪惡的中共同樣也充滿了邪惡，同樣是爲了自身的統治而罔顧中國民衆的。毛像要摘除，中共也要被拋棄，因爲二者互爲依託。而現在就已經到了將毛像摘除的時候了，已經到了該摒棄中共的時候了，因爲我們所有的不幸都是源於二者。當毛像被摘除那天，當中共不復存在之際，就是中國民衆獲得新生之日。

期待着這一天早日來臨！