歷史畢竟是歷史，無論被掩埋多久，它在路上留下的腳印總有一天會被發現！

【人民報消息】婚禮，帶給人們的都是難忘的記憶；在中共黨史上，也有一個廣爲人知的故事，和婚禮有關。它曾經讓不少中國人熱血沸騰，成爲了所謂「革命浪漫主義」的代表秀。但是，故事背後的真相是什麼呢？ 觀衆朋友，大家好！歡迎來到《百年真相》節目。我是賈島。

稍微上一點年紀的中國人，可能都聽說過一個故事，叫「刑場上的婚禮」。故事講的是上世紀二十年代，中共地下黨員周文雍和陳鐵軍，倆人對外假扮夫妻，其實一直在廣東從事顛覆國民政府的地下活動。 廣州暴動失敗後，他們在1928年初雙雙被捕，並被判處死刑。在刑場上，陳鐵軍突然湧上一股「革命浪漫主義」情感，對圍觀的羣衆坦白她和周文雍的感情，還宣佈要先舉行婚禮，再共赴黃泉。 當時，故事中「萬惡」的「國民黨反動派」竟然同意了這個要求，還允許陳鐵軍在刑場上高聲呼喊煽動性口號，像是「讓這刑場作爲我們新婚的禮堂，讓反動派的槍聲作爲我們新婚的禮炮吧！」等等。 1980年，這個故事被搬上大螢幕，劇中的革命和愛情元素，不但塑造了中共黨員「視死如歸」的形象，也讓觀衆深深記住了這對苦命鴛鴦。 《刑場上的婚禮》成了紅色經典影片。中共對這個劇情也很滿意，直到2021年，中新網、央廣網等官媒仍在不斷宣傳它，中紀委國家監委網站也把它當作「歷史文化」刊登。 但是，官方宣傳的版本，是歷史上發生過的真實事件嗎？兩名主角，是否真值得觀衆去欽佩？國民政府將他們判處死刑，到底是不是製造冤案？我們就和大家一起走近那段歷史，解開這些疑問。 1905年，故事的男主角周文雍，出生在廣東省開平縣一個貧窮的塾師家庭。上完小學後，他前往廣州讀書，期間受「五四運動」影響，開始熱衷「革命活動」，接受馬列思想。 1923年，周文雍加入中共青年團，兩年後又加入共產黨，歷任廣州工人代表大會特別委員會主席，中共廣州市委組織部長、工委書記，廣州工人赤衛總隊總指揮，廣州蘇維埃政府人民勞動委員，以及中共廣東省委工人部長。可以說，他是中共在廣東的一個重要領導人。 女主角陳鐵軍，本來有個很美的名字——陳燮君。1904年，陳燮君出生在廣東佛山一個小商人家庭。在她的要求下，家人送她上學讀書。1919年，她也受「五四運動」的影響，轉入一間新式學校讀書。 陳燮君快畢業的時候，父母把她許配給一名富商的兒子。但是結婚後，她對丈夫「胸無大志」非常不滿，於是又去廣州讀書，並接受了馬列思想。 1925年，陳燮君考入中山大學，第二年加入中共，還把名字改爲陳鐵軍，意思是與舊的一切決裂，要把自己的一切獻給中共。被嚴重洗腦的陳鐵軍大概沒有意識到，自己正拋棄了傳統女性的溫柔，走上了一條「革命」的不歸路。 周文雍和陳鐵軍入黨時，正值第一次國共合作。當時，中共聽從共產國際的命令，讓黨員以個人身份加入國民黨，來實現「借殼發展」的目的。 中共黨員進入國民黨後，果然迅速擴張。他們控制了國民黨的衆多要職，令國民政府出現幾乎由蘇共和中共全權把持的危險局面。同時，他們分化瓦解北伐國軍，破壞蔣介石北伐統一中國的大業。 在中共的煽動下，國民黨內部最終發生「寧漢分裂」。1927年4月12日，國民黨右派在上海發起清黨行動，並在三天內槍決了陳延年、趙世炎、汪壽華等中共頭目和三百多名武裝暴徒，逮捕五百餘人，給中共組織以毀滅性打擊。之後，全國多個省份也隨即發起清黨剿共行動，各地中共組織被迫轉入地下活動。 中共形勢大壞啊，於是，他們又根據斯大林的指示，索性直接撕破臉，發起一系列武裝暴動，實際上就是叛亂，想要在一些省份奪取政權。大家比較熟悉的，應該有南昌、秋收和廣州暴動。 而周文雍，就是1927年12月廣州暴動的領導人之一。當時，共產國際代表和蘇聯駐廣州領事館官員，也直接參與了軍事行動，還公然開着領事館的汽車，插着紅旗穿街過市。 暴動過程中，中共爲報復國民黨，大肆捕殺、焚燒房屋，造成大量人員傷亡。僅僅在總工會一個地方，他們就燒死一百多人。時任中共兩廣區委婦女委員陳鐵軍，也參加了暴動。但是，和之前每次結果一樣，廣州暴動也以失敗告終。緊接着，廣州市國民政府大面積搜捕暴動人員，據《中國共產革命七十年》一書記錄，雙方死亡人數在兩萬人以上。 鎮壓中共暴動後，國民政府宣佈與蘇聯斷交，驅逐各地蘇聯僑民，同時關閉上海、漢口、長沙的蘇聯領事館。而參加暴動的中共領導人，包括周文雍在內，都逃往香港。1928年1月初，中共廣東省委在香港舉行全體會議，懲辦了暴動的領導者，因爲他們沒有成功。周文雍也受到處分，他還被要求回廣州，繼續從事「革命活動」。 周文雍返回廣州後，中共派陳鐵軍做他的助手，倆人扮成一對華僑富商夫婦，在當地建立新的聯絡網和交通線，醞釀下一個暴動。但是不到一個月，兩人就同時被捕。同年2月6日，他們被判處死刑，立即執行。 聽完這段歷史，大家認爲周文雍和陳鐵軍，還是中共口中的英雄人物嗎？國民黨真的是「反動派」，濫殺無辜嗎？ 曾被中共打爲右派的嚴家偉老先生撰文說，站在不偏向任何一方的立場來看，周、陳二人被處死，並非冤案，也不是錯殺。他們暗中組織暴力，要推翻當時的合法政權，執政黨方面肯定要進行鎮壓。 但是，國民政府允許兩人在刑場上進行煽動性的宣傳，高呼罵當局的口號，看得出保有執政的倫理道德，不剝奪死囚的尊嚴和人權。 反觀中共奪取政權後，對政治犯就沒那麼仁慈了。 比如，文革期間，中共遼寧省委宣傳部的幹事張志新，對打擊劉少奇等大批幹部提出質疑，還認爲不應該對毛澤東進行個人崇拜。只是因爲表達了這樣的想法，她在1975年4月被判處死刑。 行刑前，當局害怕張志新喊口號，就找來幾個大漢把她按倒在地，用普通刀子殘忍地割斷了她的喉管。因爲劇痛難忍，張志新奮力呼喊，但很快，她就喊不出聲音來了。 再比如，文革結束後，江西贛州的李九蓮因爲批評「華國鋒把黨政軍大權獨攬於一身」，被江西當局認定犯有「惡毒攻擊華主席」、「喪心病狂進行反革命活動」等反革命罪行，最終被判處死刑。1977年12月14日行刑當天，贛州體育場召開了公判大會，爲避免李九蓮當場喊口號，她的下顎、舌頭被一根竹籤刺穿成一體。 中共建政後，這樣血腥、殘忍的例子還有很多。而那些遇難者，都不過是表達了一點不同的政治異見，誰也沒有像周文雍、陳鐵軍那樣暗中組織暴力，去顛覆政府。 我們再回到「在刑場上舉行婚禮」這個情節。歷史上真的發生過這件事嗎？ 刑場婚禮的說法，最早來源於一張照片。據當時的廣州報紙報導，行刑前，周文雍要求和陳鐵軍合影，國民政府同意了他的請求。後來，這張照片就在報紙上登了出來。 由於周、陳二人以夫妻的名義在廣州活動，大家都認爲照片上的是兩夫妻。於是，有人在照片旁以陳鐵軍的口吻附加了一句話，說，「我們倆過去在一塊工作，一直沒有結婚，現在我們宣佈舉行婚禮。」但事實上，根本不存在什麼刑場上的婚禮。 2013年，《廣州日報》發表過文章《「刑場上的婚禮」背後還有故事》，也證實了這一點。文章引述佛山市委黨史研究室徵集研究科的盧繼綱的話說，「刑場上的婚禮」是文藝作品的表現形式，是根據這張「鐵窗前的合影」創作的。 當時，一起參加廣州暴動的聶榮臻，也看到了這張照片，就說了一句，「那是刑場上的婚禮啊」。而這，成爲了後人杜撰的肇始。 現在，中共中紀委國家監委網站把一個杜撰的故事，當作正兒八經的「歷史」來宣傳，是不是刻意欺騙民衆呢？ 大紀元專欄作家林輝還提出一個問題，事發時，有夫之婦陳鐵軍離婚了嗎？至少他沒有找到這方面的證據。如果沒離，中共宣揚所謂的刑場上的婚禮，不過是中共黨人又一出迷亂婚姻的折射。 好了，觀衆朋友，感謝您收看這期的《百年真相》節目，我們下期節目再見。△ （轉自大紀元《百年真相》欄目，原題爲：【百年真相】刑場上的婚禮 是杜撰還是歷史？）

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