毫无疑问，在当今任何国家都不可能发生这样的事，几乎只是举手之劳，便可以做一件于心不忍的善事，却有十八名各色男女，视若无睹，甩手而去。一个社会竟然冷漠到人类最低限度的同情心也一丝无存的地步，这个外观富丽堂皇的国家，究竟是怎么回事呢？怎么会冷血到如此地步？很多人都归咎到经济高速发展引致的道德沦丧。

其实，事件有更深远的背景，那就是共产党在中国推行数十年阶级斗争，毁灭人性的结果。回想一下从中共成立以来，不仅是对敌，就是对内的无数次运动、斗争，哪一次不是一样的不择手段、见死不救、六亲不认、落井下石、无所不用其极。林彪那份《五七一工程纪要》，发明了一个惊人的关键词：“绞肉机”，以此形容整个党国体制，那是毫不夸张。在这样暴虐

的政治伦理之下，人命不如一条狗，死去的数千万人都是和小悦悦一样的命而这一切都是在被欺骗、被煽动起来的革命热情之下发生的。当那个把人变成 野兽的时代过去之后，人们才看到个人的价值已被贬损到近于零，从而一场利益补偿的狂潮汹涌而起，淹没了一切。从政治冷感到道德虚无，这就是今日中国发生许多匪夷所思的丑恶不堪现象的根源，那是对共产党利用、蹂躏不止一代人宝贵的青春和热血的报复。

甚至我们可以从当前大陆一股否定革命的思潮中，看到这种历史的报应。不仅那个血腥时代的幸存者听到“革命”会有作呕的感觉，连大名鼎鼎的学者，也将这种历史的恶心记忆注入他们的理性思辨之中。

但是，为了这个星球的正义和善良人类的基本权利，我们还是需要热血在一定的情景下沸腾起来，不仅是如“占领华尔街”那样的非暴力革命诉求，甚至诉诸于武力的火辣辣的革命，有时也难以避免。就像今年北约发动对利比亚独裁政权的军事制裁一样，那已经超越了茉莉花 革命所理想的规范。你可以对此不以为然，你可以组织反战示威，但是北约的政治家和更多的利比亚人，对于专制独裁的暴君、践踏人权的暴政，选择的是起义和战斗。这不等于政治学上的“以暴易暴”，而是出于人类高贵的使命感，也是中国人千年不灭的信仰。

热血和牺牲——那是黄花岗烈士和谭嗣同、秋瑾们，也是遇罗克、林昭、张志新们书写的为我们景仰的墓志铭。