诸葛亮给他儿子的一封家书中写道：“君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。”

【人民报消息】《群书治要》卷四十七的《政要论》中记载，修身和治国没有比节制欲望更重要的了。《礼记》上说：“欲望不可放纵。”勤俭的人节制欲望，奢侈的人放纵欲望。放纵欲望的人危险，节制欲望的人安全。 诸葛亮戒子 静以修身俭以养德 诸葛亮曾向蜀后主表明自己心愿：“臣在成都有桑树八百棵，薄田十五顷，子孙们的日常衣食费用已有宽余。至于臣在外任职，没有额外的花费安排，随身衣服饮食全有国家供应，无需再治其它产业来增添家财。待臣离开人世时，不让家有多余衣物，外有多余钱财，使自己辜负陛下的恩宠和信任。”及至去世，果如前言。 诸葛亮遗言命令部下将自己葬在汉中定军山，依山势修建坟墓，墓穴仅能容纳下棺材，穿平时的衣服入殓，不必用其它器物殉葬。 诸葛亮晚年给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”（君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。）这封书信就是流传后世的著名《戒子书》，“静以修身，俭以养德”亦成千古名句为后人所称道。 司马光崇尚节俭 淡泊物质 司马光对物质淡泊无所喜好。司马光在洛阳有田三顷，妻子死时，卖掉田产来办丧事，他一直到死都是粗衣薄食。 据《宋史》记载，仁宗遗赐钱物价值一百余万，司马光带领同僚们多次上奏章，认为：“国家有大忧患，中外困窘贫乏，不可以专用干兴故事。如果遗赐不可以辞谢，应当允许侍从向上进献金钱以佐助山陵之用。” 朝廷没有允许。司马光于是用他所得的珠宝作为谏院的公使钱，把黄金赠送给舅氏，意思是家不藏财。 司马光写给其子司马康，教导他应该崇尚节俭的一篇家训中写道：“有德行的人都是从节俭做起的。因为，如果节俭就少贪欲，有地位的人如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路。没有地位的人如果少贪欲就能约束自己，节约费用，避免犯罪，使家室富裕，所以说节俭是各种好的品德共有的特点；如果奢侈就多贪欲，有地位的人如果多贪欲就会贪恋爱慕富贵，不循正道而行，招致祸患，没有地位的人多贪欲就会多方营求，随意挥霍，败坏家庭，丧失生命。因此，做官的人如果奢侈必然贪污受贿，平民百姓如果奢侈必然盗窃别人的钱财，所以说奢侈是最大的恶行。”△