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神人之共怒 谅天地所不容(图)
 
使神与人共同愤怒的倒行逆施的人,必为天地所不容。图为清 方琮《松阁听泉图》局部。(台北故宫博物院)
【人民报消息】《二十四史》中收录许多集古人智慧的名句警言、道德理念。警示人们要顺从天理,择善而从,以下摘录数则。 神人之共怒,谅天地所不容。 译文:使神与人共同愤怒的倒行逆施的人,必为天地所不容。 「八月十八潮,壮观天下无。」是北宋文学家苏东坡《观浙江涛》的名句,汉代以后,中秋观潮之风盛行,其中浙江海宁钱塘江大潮最为壮观。 宋代学者洪迈在《夷坚丁志》中记载,南宋绍兴十年的中秋观潮曾经发生奇特的事。在涨潮的前二天,夜里钱塘江畔居民有人听到空中传来话声,说今年当有数百人死于桥上,都是邪恶、淫乱、不孝之人。又说,在死亡名册上的要叫他快来,不在册上的快快离去。 隔天晚上,住在观潮的浦桥两畔的人梦见来人告诫:「明天不要登桥,桥将会折断。」天亮后,桥畔相邻数家人相见相问候,得知昨夜都做了相似的梦。 中秋节当天,桥上站满观潮人。那些得梦指点的人都到桥边,想尽力救人一命。他们苦口婆心劝告亲戚和熟识的人快下桥,但是那些人都不听,甚至把善心的劝告当作无稽之谈、妖言惑众。 起潮了,人们欢叫声此起彼落。瞬间,裂岸惊潮雷霆激射般杀到跟前,震坏了观潮桥。只见观潮桥快速坍塌陷入水中,桥上有数百人惨遭压死、溺死。事后,人们发觉受灾死亡的尽是平日凶淫、不孝的人。 《周书》曰:「皇天无亲,惟德是辅。」惊世教训带给人们思考,神可能以神迹来救人,也可能以灾异来惩罚恶人。种善因得善果,种恶因得恶果,天理常在,果报不虚,凡事的发生都不是偶然。 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。 译文:忧虑辛劳可以使国家兴盛,贪图安逸享乐可以使自身败亡。 东晋名臣陶侃,立有战功,曾任荆州刺史。有人因妒嫉而说坏话陷害他,陶侃被降职调往偏僻的广州地区。 陶侃在广州无事可做,但他并没有自暴自弃,更没有放纵自己贪图安逸享受。而是每天早晨把一百块砖从书房里搬到房外;到了晚上,再把砖搬回屋内。人们很奇怪,便问他原因。 陶侃回答说:「我致力于收复中原,如果过于安逸闲散致使意志消沉,恐怕将来不能成就大事。」 陶侃后来回到荆州,荆州在其管辖之下太平安定,路不拾遗,深受人民爱戴;他尽管公务繁忙,可仍然坚持搬砖,以此磨练自己意志,后人称其为「运甓翁」。 陶侃经常对人说:「大禹是圣人,他尚且珍惜每寸光阴,至于我们这些普通人,就应该更加珍惜每一分光阴,怎能放纵游乐,醉生梦死呢?」忍辱负重、不图安逸、意志坚韧的陶侃,后来被提升为征西大将军兼荆州刺史,都督八州军事,封爵长沙郡公,声名显赫。 春秋时期,齐国名相管仲曾经进谏齐桓公说:「宴安鸩毒,不可怀也。」(贪图安逸享乐如同饮毒酒自杀,万万不可贪恋。)古人视贪图安逸比毒酒更害人,因为它会吞噬人们的意志。 古训「生于忧患,死于安乐」,说的也是这个道理!《汉书》中也说:「古人把贪图安逸视为毒酒,把丧失道德而富贵称之为不幸。汉朝兴起,直到孝平帝,诸侯王数以百计,大多骄横荒淫丧失道德。为什么这样呢?沉溺在放纵恣肆的环境中,他们所处的地位导致他们如此。」 贪图安逸享乐而没有德行对于人是非常危险的,这真是后人应该引以为鉴的。 清者则心平而意直,忠者惟正道而履之。 译文:清廉者心境平和而为人正直,忠贞者只走正道。 清代著名政治家左宗棠在咸丰十年由帮办军务升任巡抚之后,官高位显,薪金丰厚,但他不忘布衣经历,生活仍旧十分俭朴。 他家平时都是粗茶淡饭,每餐食用的基本上是由自己躬耕收获的蔬菜,只有在宴请宾客时,才略微置办一点儿酒肉、海鲜。他一般只穿棉布缝制的衣服,除非朝祭大典等特殊场合,他从不穿呢绒绸缎等衣服。 一年夏天,左宗棠由陕西巡抚调升陕甘总督,兰州任职。当他还在上任路上的时候,兰州的下属官员已按惯例为他在兰州五泉山清晖阁建造一所祠堂,他们满以为左宗棠一定十分高兴。 不料,左宗棠得知这一消息后非常生气,命令下属立即废除祠堂名称,将其改为供平民百姓祭祀的神庙,同时处分最先倡导并主持此事的官员。 还有一次,左宗棠的好友胡雪岩来兰州看望他,顺便给他带了一些礼品。左宗棠盛情难却,但只接受一部分无法带回去的食品,并用自己购买的西北土特产予以回报,而把金座珊瑚顶和高丽参等珍贵物品原封不动地退给胡雪岩。他认为这些东西太贵重了,因此不能领受。 左宗棠为官清廉,去世的时候除了留下一年的俸禄外,再也没有留下其它东西;平生不仅自己崇尚节俭,还教育子女艰苦朴素,告诫他们不能沾染淫靡习气、讲求排场,一切以简约为主,永固家风。△
文章网址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2023/11/1/78505.html
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